上一篇主要講了學習張溫的精神之一，就是做事，是提升自己能力與地位的最好方式。

這一篇繼續(xù)講張溫。

張溫從小就修養(yǎng)自己，參加工作的時間不算長，也不算短。是應(yīng)該有一點事做了。

學習成績不錯，那是應(yīng)試考試，工作成績不錯，才是真正的考試。

給自己一個機會，好好地運用知識，你會發(fā)現(xiàn)所學的知識不夠。

張溫在這一個過程中，直接被秦宓KO了，就是教訓，也是進步。

這雖然是《三國演義》中的故事，有了這個故事，是不是點醒了我們自己，“書到用時方恨少”？有時間多學習，少游戲，少做無意義的事。

這一次張溫并沒有實質(zhì)性的辯論，因為兩國交戰(zhàn)時間不短了，雙方都有和解的意愿。

張溫要做的，不過是代表孫權(quán)，是禮儀性的交往。

第三，積累資本。每個單位都會進行半年總結(jié)，年終總結(jié)，每個人都需要寫自己的總結(jié)。這是一個重要的管理手段。

總結(jié)應(yīng)該以工作數(shù)量與質(zhì)量為支撐，梳理出來的事，肯定要真實，因為領(lǐng)導與同事都是知道的，不能假。

總結(jié)沒有工作內(nèi)容如何總結(jié)經(jīng)驗，經(jīng)驗如何寫？教訓如何寫？

一年之中，為公司做兩到三件拿得出手，上得臺面的事，非常重要。

一兩件半年總結(jié)時用，兩三件年終總結(jié)時用，你的總結(jié)不就豐滿了嗎？

你不提晉升的事，不也具備了晉升的條件嗎？

張溫出使蜀漢，這件事，不僅是張溫半年或年終總結(jié)，也是他一生和歷史的總結(jié)。

至少這事不僅被陳壽記錄在《三國志》中，也被羅貫中采用，在《三國演義》中進行了藝術(shù)重塑。

也成為了我們今天的談資。

第四，享受過程。有的事做起來困難，沒有能力做不來。做不需要能力太大的工作，別人不愿意做的工作，在工作中好好地享受人際交往之美。

看看張溫出使蜀漢，他見到了皇帝劉禪，見到了名相諸葛亮，受到熱情的招待。

公司與公司之間的拜訪，就非常類似。

這種工作，能夠讓你結(jié)識許多的重要人物，至少是在你工作圈中的重要人物。

同時，這些重要人物，對你也有一個認識的過程，說定今后哪天，好事就找上門了。

在《三國志》中記載，張溫回到東吳，孫權(quán)就擔心張溫要跳槽，把張溫軟禁了。

但是，當今商場沒有那么嚴厲，沒有一家公司能夠控制你的跳槽。

當然，這樣是不地道的，講的道理就是為公司服務(wù)的同時，也是宣傳自己，提高在圈子里的聲名，并不說讓你跳槽。

歷史中的張溫能夠做這到一點，就如同顧雍說的，“張溫同輩之中，當今沒有人能夠與他相比。”顧雍是孫權(quán)重要的謀士和丞相，他如此評價，張溫就不是一般的人。

《三國演義》中秦宓比他高明的故事，很難立足。

但是，歷史上的張溫說起來，對我們啟發(fā)作用不大。

他被孫權(quán)軟禁之后，一直沒有翻身的機會，三十七歲就死。

說到里，我還想補充一點。

張學良也是被軟禁了，但張學良長壽，沒有早死。

為什么張溫，還有很多人軟禁之后會迅速死去？

心理問題。

軟禁之后的生活，不是很差的生活，只是沒有外交。

張學良是基督教徒，我不能認為基督教本身對張學良起的作用很好，而是有精神歸屬。

張溫等人，是沒有精神歸屬的，因此才郁悶。

他們都是郁悶而死的。

如何選擇軟禁生活，也是我們需要考慮的問題？

我認為“生不帶來，死不得去，該舍之時舍，有無空實皆虛幻”可以拯救被軟禁的生活。

保存自己的生命，等待綻放的機會，這樣子比較好。

為什么張溫被軟禁？

這就我們要吸取的教訓。

功成名就被軟禁，張溫沒有錯嗎？

有。

他的話多了。

俗話說“言多必有失”，賈詡就懂得，張溫懂得，卻忘記了。

張溫完成出訪蜀漢完成任務(wù)就可以了，但是，他在孫權(quán)面前總說劉禪和諸葛亮這也好，那也好，好得不得了。

這讓孫權(quán)嫉妒起來。

所以說，在老板面前保持少說為妙。

因為你并不是王朗與曹操之間的關(guān)系，王朗在曹操面前能夠胡說八道，但張松就不行。

張昭可以在孫權(quán)前面胡說八道，但其他人就不可以。

不管你是王朗，還是張昭，在老板跟前，最好還是少說，將要緊的話講完就行。

不要覺得老板對你的信任，你就可以什么話都說，這是找死。

你要知道他對你的信任，是因為他對你過去的認可，而不是現(xiàn)在，保持相見如初的狀態(tài)，是你們維持關(guān)系的法寶。

孫權(quán)確實是害怕人才流失，對張溫采取的軟禁。

小人物張溫講得有些多了。

好了，下一講，是張松。

張松一個過目不忘的人，一個打工仔，為什么結(jié)果慘死？有什么教訓呢？