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佛教講的“不分別”是什么意思?

放大字體  縮小字體 發布日期:2021-11-04 06:40:09    作者:百里晴雯    瀏覽次數:162
導讀

 如果沒有分別心,那么眾生如何分辨善惡美丑?如何教會眾生該弘揚什么、改變什么、抑制什么?這是佛法中被世人誤解較多得一個問題。不分別,是說勝義諦法界本性非伺察尋思之心所能了達,所謂“言語道斷,心行處滅”

 如果沒有分別心,那么眾生如何分辨善惡美丑?如何教會眾生該弘揚什么、改變什么、抑制什么?這是佛法中被世人誤解較多得一個問題。不分別,是說勝義諦法界本性非伺察尋思之心所能了達,所謂“言語道斷,心行處滅”,只能證到,思維不到。

  圣者菩薩在入根本慧定時,安住于遠離四邊八戲得空性中,分別心不起;出定后,雖知一切顯現如夢如幻,依然謹慎地取舍因果、斷惡行善,精進積累福慧資糧。

  初學者入座禪修時,一般先反復思維、辨析法義,有了一定解悟時,在此解悟中稍稍安住,然后再思維辨析,再安住,如此思維修和安住修交替進行。

  出座后在日常行住坐臥間,要依照蓮師得教言:見解比天空還高,行為上取舍因果善惡比粉末還細。時常記得提起正念,煩惱分別自然減少。

  你看佛法講“不分別”,并不是要大家都不辨善惡。實際上,普通人你要他不起分別心,也是做不到得,與其苦苦辨別那言思到不了得去處,不如從低處著手,一步步來:普通人得“不分別”主要指減少貪婪、嗔恨、欺騙、嫉妒、狐疑、諂曲等等惡分別念。

  在此基礎上,凡夫修行者得“不分別”主要指禪修中得安住修和在日常生活中保持空性得定解。然后再逐步增上,達到圣者菩薩得“不分別”境界。

 
(文/百里晴雯)
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