2022年1月25日至4月24日，在臺(tái)北故宮舉辦的“人氣國(guó)寶展”上，唐玄宗李隆基的唯一傳世的行書(shū)真跡《鶺鴒頌》難得現(xiàn)身，讓許多人驚覺(jué)：原來(lái)唐玄宗的書(shū)法也這么棒！

唐玄宗的書(shū)法實(shí)力確實(shí)長(zhǎng)久以來(lái)地被忽視了。《古今法書(shū)苑》記載“唐明皇工八分章草，豐茂英特”；他的《鶺鴒頌》被評(píng)價(jià)“結(jié)構(gòu)精謹(jǐn)，筆法縱橫”。

在高手如云，盛產(chǎn)書(shū)法家的唐朝，就算脫去帝王的光環(huán)，他的實(shí)力也足以吸引大家的目光，作品放在后世更是足以秒殺一眾墨客。

唐玄宗《鶺鴒頌》

玄宗和自己的祖父太宗，兩個(gè)人無(wú)疑都是高手，可若是一定要分一個(gè)高低，那究竟誰(shuí)更勝一籌？我們可以將兩人的書(shū)法進(jìn)行一個(gè)比較。

書(shū)法作為一個(gè)人心境、人格、學(xué)識(shí)的綜合展現(xiàn)，肯定也會(huì)受到時(shí)代特色和個(gè)人身份的影響。唐太宗和唐玄宗都是締造盛世，舉足輕重的帝王，他們的書(shū)法當(dāng)中，都不可避免地呈現(xiàn)出了灑脫自信的帝王氣息，以及盛唐雍容華貴的時(shí)代特色。

唐太宗《溫泉銘》

比如唐太宗的《溫泉銘》，雖然已經(jīng)字跡斑駁，但是我們?nèi)匀徊浑y看出其文字的飛動(dòng)之勢(shì)，以及雍容典雅之中展現(xiàn)出來(lái)的森然劍勢(shì)。

唐玄宗的《鶺鴒頌》亦是如此；風(fēng)格遒勁奔放，展現(xiàn)出恢弘大氣的盛唐氣象和不可比擬的帝王威嚴(yán)。

清代王文治就在卷后有跋，評(píng)價(jià)這件作品：“行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能仿佛。”

唐玄宗《鶺鴒頌》

這是相同點(diǎn)，在這之外，兩人書(shū)法的區(qū)別還是很強(qiáng)烈的。唐太宗是清勁，而玄宗是遒婉。

受王羲之書(shū)法的影響，唐太宗的書(shū)法繼承性更強(qiáng)一些，他遵循的更多是“書(shū)貴瘦硬方通神”的原則，用筆是偏于細(xì)瘦的。

唐玄宗不同，書(shū)法到他的時(shí)代又經(jīng)歷了進(jìn)一步的發(fā)展，受到唐代“尚豐腴”風(fēng)尚的影響，在這期間涌現(xiàn)出了徐浩、顏真卿等書(shū)風(fēng)偏向?qū)挷﹫A勁的書(shū)法家。受到他們的影響，唐玄宗的書(shū)法在繼承“二王”的基礎(chǔ)上，點(diǎn)畫(huà)要明顯更加豐潤(rùn)、渾厚。

對(duì)于兩人的書(shū)法比較，黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“玄宗書(shū)斑斑猶有祖父之風(fēng)”。

唐太宗《晉祠銘》

這一句話乍聽(tīng)是在夸贊唐玄宗，可是也證明了在黃庭堅(jiān)的潛意識(shí)當(dāng)中，認(rèn)為李隆基的書(shū)法是要略遜于李世民的。

觀察《鶺鴒頌》和《溫泉銘》《晉祠銘》的章法，《鶺鴒頌》的布局排列整齊，一看就是精心安排所致，而《溫泉銘》等作品，它的章法布局更像是一種無(wú)意為之，更加自然也更顯意趣。

在用筆上，唐太宗的變化也要更加豐富一些。從整體上來(lái)說(shuō)，對(duì)于點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)和整體章法的處理，太宗要比玄宗得心應(yīng)手許多。

綜合上文，私以為要論書(shū)法，唐太宗還是要比唐玄宗技高一籌。