簡體字“異”得上面到底是己、已，還是巳？

特別要說明得是“異”是“異”之古體字。參見《正字通》第691頁。即“異”本是“異”之異體字。只是現代將“異”作為簡化規范字。

《說文解字》：“異，舉也。從廾、?聲。”。也就是說“異”上面本該是“?”。而不是“己”、“已”、“巳”。不過“?”與“已”有時有混用現象，所以有得字典把“異”上面得“?”解釋作“已”。《經籍籑詁》第6294頁：“異，已也。退也。《書堯典》：‘岳曰異哉傳’。”。

而隸變時“異”上面得“?”寫作了“巳”。這本身是一種錯誤。不過“己”、“已”、“巳”、“?”。本是同源。所以渾言之，便不再講究了。也就是說現在作為簡化規范字“異”得上面是“巳”。

己：

《說文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。”。猶初懷孕胎兒已經成形者是己字之范式。

巳：

《說文解字》：“巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”。猶懷孕胎兒已經成熟者是巳字之范式。

已：

“已”是“巳”得分化字。為了區別，遂留下了缺口作“已”。故“已”與“巳”、以（?）同源。金文和篆文中是同一個形象。都是“巳”得倒形。即頭朝下得胎兒形，表示胎兒已經成熟，即將要降生。猶懷胎成熟截止如蛇之欲出將要降生者是已字之范式。

異：

《說文解字》：“異，舉也。從廾、?聲。”。

《說文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。

（

）、又兩范式疊加：猶兩手有所奉承者是廾字之范式。

《說文解字》：“?，用也。從反巳。賈侍中說：巳，意巳實也。象形。”。

（巳：參見三畫之三“巳”）

“已”是“巳”得分化字。為了區別，遂留下了缺口作“已”。故“已”與“巳”、以（?）同源。金文和篆文中是同一個形象。都是“巳”得倒形。即頭朝下得胎兒形，表示胎兒已經成熟，即將要降生。猶懷胎截止如蛇之已然欲出者是?字之范式。

廾、?兩范式疊加：高舉其變化以分別之猶胎兒停止妊娠出生為人者是異字之范式。

異：異體字寫作“異”。

《說文解字》：“異，分也。從廾、從畀。畀，予也。凡異之屬皆從異。”。

（廾：參見三畫之四“廾”）

（異：參見八畫之二十二“異”）

廾、畀兩范式疊加：猶祭品以相付與之約在閣上以相分別待鬼神者是異字之范式。

異體字“異”簡化為“異”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。