古代的秀才，相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷，他們的身份是民是官？

關(guān)于秀才的學(xué)歷，其實(shí)要分朝代來看。在唐宋以前，秀才只是指人才，并不僅限于飽讀詩書之人。唐宋以后，只要是讀書人，都可以取得秀才的頭銜，無需經(jīng)過考試。而到了明清以后，秀才才真正地與“學(xué)歷”掛鉤，必須通過數(shù)次考試才可以獲得這個(gè)頭銜。古代的科舉制度與現(xiàn)在不同，不過如果非要對照的話，明清時(shí)期的秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)本科。

這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是相當(dāng)高的學(xué)歷，他們往往是飽讀詩書者，學(xué)識淵博、見多識廣，而這也是“秀才不出門，便知天下事”這句話的由來。在明清時(shí)期，想要做官必須考中舉人，而想要參加鄉(xiāng)試中舉，就必須有秀才的身份，所以說秀才就相當(dāng)于古代做官的敲門磚，至關(guān)重要。

古代封建王朝非常重視科舉，秀才也享有許多特權(quán)，比如最高等的秀才可以領(lǐng)到官府補(bǔ)貼的糧食和錢財(cái)，相當(dāng)于現(xiàn)在的獎(jiǎng)學(xué)金。而其他的秀才也可以享受不出公差和免納田糧的特權(quán)，他們在公堂上面對縣老爺甚至可以不用下跪，其家人也可以免除徭役。

總的來說，秀才介于官和民中間，他們既享有少量特權(quán)，又沒有實(shí)權(quán)和官身。這是在古代科舉制下，誕生的獨(dú)特身份。