作為紀(jì)念澳門回歸二十周年的一部重磅主題性創(chuàng)作，電視劇《澳門人家》從澳門一個(gè)普通家庭的視角出發(fā)，反映了澳門回歸祖國前后的時(shí)代變遷。該劇對(duì)于澳門平民的“生活態(tài)”和故事中人物的滄桑命運(yùn)講述，為當(dāng)前熒屏端講好中國故事、提升主題性創(chuàng)作的水準(zhǔn)提供了諸多寶貴啟示。同時(shí)，該劇也是“愛國愛澳”“一國兩制”題材的破局，呼應(yīng)著祖國統(tǒng)一、和平穩(wěn)定的鮮明時(shí)代主題。

《澳門人家》是一部有筋骨的電視劇。該劇集選材于“人家”而非官家，似乎是在詮釋一聲吶喊：無論有過多少漂泊，最終還要?dú)w家。這個(gè)“家”既是家庭，也是國家。從劇集的時(shí)間跨度來看，《澳門人家》故事講述始于1985年，終于1999年澳門回歸。十多年時(shí)間里，居住在三灣斜街上的梁記餅店的命運(yùn)動(dòng)蕩起伏。梁家經(jīng)歷梁老爺子病重、大孫子患重疾、祖宅被迫變賣等變故。從真實(shí)歷史的情境來看，這些劇情都是澳門杏仁餅業(yè)在小規(guī)模作坊和金融危機(jī)中，小人物命運(yùn)掙扎中最真實(shí)的呈現(xiàn)，電視劇則演繹了在動(dòng)蕩的時(shí)代小人物受到的生活打擊。同時(shí)，《澳門人家》通過梁家大屋易主后復(fù)歸梁家的象征性手法，傳遞著澳門這座“大屋”重新回到祖國懷抱的深刻內(nèi)涵。除此之外，《澳門人家》還通過北京的醫(yī)院成功為阿文摘除腦瘤，挽救其生命，梁家人來北京參觀長城以及梁家接班人梁舒與內(nèi)地工程師文揚(yáng)的愛情修成正果、港珠澳大橋通車等故事情節(jié)，詮釋了祖國在、澳門興的深刻意涵，共同構(gòu)建更加寫實(shí)的劇情邏輯。

這是一部有道德理念的劇。《澳門人家》用梁家1985年以后歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、“非典”、金融危機(jī)、失去祖宗老屋等苦難串聯(lián)了整部劇。最終，梁家老爹雖沒有看到澳門回歸，也沒有看到大屋重新買回，但是他給后代留下了一筆最大的財(cái)富，就是做人做事要誠信為本，遇事要能夠放得下。如劇中他勸老大阿文要能夠理解、原諒前妻阿曼；梁家在澳門回歸祖國后和蘇家達(dá)成和解，結(jié)為親家等，均體現(xiàn)了中國獨(dú)有的“和為貴”的精神，體現(xiàn)著鮮活的中國精神。當(dāng)然，劇集更讓人入腦入心的是梁家的家規(guī)。如劇中飯做好后要爺爺先吃，先敬長輩。梁家對(duì)外和氣生財(cái)，家庭內(nèi)和睦相處等，均體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德中崇仁愛，重民本，守誠信，講辯證，尚和合，求大同的中華民族傳統(tǒng)美德，這些美德是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。與此同時(shí)，《澳門人家》也是一部澳門元素充沛濃郁的電視劇。三灣斜街、百年老屋、梁家杏仁餅、鄭家蟹黃粥、家棟習(xí)武的詠春拳、媽閣廟等都是劇的亮點(diǎn)和看點(diǎn)。

這是一部有溫度的劇。《澳門人家》的溫度在于居住在三灣斜街上的平民的煙火味，在于情感戲的飽滿。在該劇中，梁鼎文是梁家的老大，一直默默承受著全家生計(jì)的重?fù)?dān)。他在妻子宋曼琴不堪重負(fù)，為了救重病的公公和小兒子，和小叔子梁鼎武一起把梁家祖宅賣給蘇家后，梁鼎文跟宋曼琴吵架、離婚。經(jīng)歷了更多的梁鼎文要比同齡人更沉默更蒼老，也更壓抑。而當(dāng)他與前妻宋曼琴再次重逢時(shí)，曾經(jīng)患難與共的夫妻如今遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在兩端，互相敵視地望著。命運(yùn)和挫折已經(jīng)在他們之間橫亙了一條幾乎無法逾越的鴻溝。梁鼎文望著前妻，從遺憾到不由得滿溢淚水，再到最后的悵然若失，多年的心酸苦楚和愛恨交織的復(fù)雜感情，經(jīng)由任達(dá)華的眼睛演繹得動(dòng)情動(dòng)人。值得一提的是，劇中女性形象特別成功。大女兒梁舒代表了緊跟時(shí)代腳步的新澳門人，她接過梁記餅店，轉(zhuǎn)變營銷方式使生意越做越大。梁家老大的前妻阿琴被誤會(huì)，從葡萄牙回國后兒子女兒不予相認(rèn)，她以幫助梁家的實(shí)際行動(dòng)得到兒女諒解后，和女兒相擁而泣的場(chǎng)面非常動(dòng)人。柯藍(lán)飾演的雅琪在梁家任勞任怨，不計(jì)付出，不求名分，最后終于獲得了自己的幸福。

因此，《澳門人家》既是一部有筋骨、有道德的電視劇，更是一部有溫度的電視劇。

(作者：范詠戈，系中國作家協(xié)會(huì)影視文學(xué)委員會(huì)副主任)