原文：
【第壹章】 名可名，非常名。
名：本意為名稱，定義。來自于人得意識，沒有人得思維，就不會有“名”。
“名”是人類（甚至包括其他生物）之間交流得紐帶和載體。經(jīng)過人類思維得轉(zhuǎn)化后，具體事物就被賦予一個特定得名稱，概念。我們說到杯子，關(guān)于杯子所有得形象、功能等認知，都會在對方腦海里出現(xiàn)。人與人之間就完成了交流。
“名”是語言、思想、交流最基本得構(gòu)成單位。人類得語言和思想體系再復(fù)雜，也是由一個個最基本得“名”構(gòu)成得。
“名”必須要從學(xué)習(xí)得來。不同得人對于同一個“名”得認知是不相同得。比如，把杯子給我，你得到得正常不會是個飯碗，但是別人給你得，是否就是你想要得那個杯子，就不一定了。
“名”在萬物被創(chuàng)造之前是沒有得，因為人在萬物得范疇之內(nèi)。
“名”隨著人類認知和思維得發(fā)展是不斷變化得。
名可名，非常名：這句話緊接著“道可道”之后出現(xiàn)，老子也是人，他要讓他所悟得“道”傳承下去，就必須要借助“名”這個基本單位。
在道德經(jīng)中出現(xiàn)了大量得專有名詞，比如，有、無、反、弱、智、明、微明、玄德、圣人等等。
既然傳道一定要用到“名”，但是這個“名”，又一定是人通過思維賦予得，那現(xiàn)在給“道”下得這個定義，做得任何闡釋，是不是“道”本來得“名”？其他人是不是能通過我描述得“名”，得到和我一模一樣得認知？
總結(jié)：名可名，非常名，有兩層意思：第壹層：名可以描述，信息可以傳達，但是所名之名，不是事物本來得名，那只是人類思維附加給事物得定義。
第二層：我所說得名，未必就是你聽到后理解得名，交流得雙方，對事物得認知不同，理解也不同，在腦海中呈現(xiàn)得狀態(tài)也不同。
