我們有機(jī)會(huì)服務(wù)，就盡量去服務(wù)，不要一天到晚在權(quán)利、義務(wù)上面打轉(zhuǎn)，糾纏于此的人，能夠好死的不多。
「曾仕強(qiáng)每日箴言」
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人生在世，有許多關(guān)卡需要過(guò)，其中，生死觀就是人生最重要的一關(guān)，因?yàn)樯烙^決定著一個(gè)人的一生，將會(huì)怎樣度過(guò)。
比如，你活著到底是為了什么？全世界的人都在討論，人活著為什么，生命的目的是什么。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，也有很多答案。
有人說(shuō)，人生以快樂(lè)為目的，要不然搞到最后才發(fā)現(xiàn)，連什么是快樂(lè)都不知道。
有人說(shuō)，人生以服務(wù)為目的，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)兒喊口號(hào)的嫌疑。
也有人說(shuō)，人生以賺錢為目的，賺更多的錢才能更好地生活。
其實(shí)，看完全世界的答案，各種各樣不同的目的，大家就不得不佩服我們的老祖宗了。
他們給了我們非常簡(jiǎn)單的答案，人生的目的只有四個(gè)字——求得好死。
1
這樣我們才知道，為什么說(shuō)我國(guó)人罵人最難聽(tīng)，因?yàn)槲覀兘?jīng)常罵人家“不得好死”。
一個(gè)人只要不得好死，就什么都沒(méi)有了。
人最怕就是不得好死，人最想要的是得好死。
所以，當(dāng)一個(gè)人功成名就的時(shí)候，他更擔(dān)心這一點(diǎn)，因?yàn)樗腥硕荚诳此詈笫呛盟肋€是不好死。
好死就證明他這些都是“正象”的，都是正能量的表象。
如果不得好死就表示他這里面虛假的東西太多，要不然怎么會(huì)不得好死呢？
這才是人生最后的硬碰硬，一翻兩瞪眼的一個(gè)關(guān)卡，誰(shuí)都躲不掉。西方人把她叫作最后的審判。
其實(shí)，我們我國(guó)人心里都有數(shù)，這是最后在算自己的賬。因?yàn)槿松贿^(guò)四個(gè)字而已——自作自受。
有些人說(shuō)我國(guó)人依賴性很強(qiáng)，不能獨(dú)立。真不知道他們?cè)谥v什么，我國(guó)人一切都是靠自己的。
命是我造的，我怨誰(shuí)？
不明白這點(diǎn)，你永遠(yuǎn)讀不通孔子的話——“不怨天，不尤人”。
你自己造的命，你怪誰(shuí)？你自己走的路，走錯(cuò)了方向，上了高速公路，方向搞錯(cuò)了，跑得越快越倒霉。這怪誰(shuí)呢？只能怪自己。
中華民族才是少數(shù)的必須要自己負(fù)起全部責(zé)任的民族，這樣大家就能完全了解中華文化了。
“不怨天”：天不管你；“不尤人”：別人才不理你。
你自作自受，必須為自己所有的言行負(fù)全部的責(zé)任，推托沒(méi)有用，別人不會(huì)替你分擔(dān)。
在這種文化背景下，我們就有一個(gè)很重要的東西，就是我們要清清楚楚地知道，怎么樣才能夠得好死，可惜這方面的東西，現(xiàn)在基本都沒(méi)有。
2
那么問(wèn)題來(lái)了，怎么做才能求得好死？究竟怎樣死，才能算是“好死”呢？
我們要好死，軒轅黃帝就給我們開(kāi)過(guò)一個(gè)處方。
這個(gè)處方其實(shí)我們也都知道，只是把她當(dāng)作書在念，就是我們講過(guò)的那四個(gè)字——道政合一。
你憑良心為人民服務(wù)，心中就沒(méi)有愧疚，到時(shí)候就能好死。
大家是否聽(tīng)出來(lái)什么叫“好死”？好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五谷得百病，好死跟得不得病沒(méi)有關(guān)系。
病死也是好死，窮死也是好死，為國(guó)捐軀、戰(zhàn)死沙場(chǎng)更是好死，要不大家祭拜他們干嗎？
要得好死是指心理狀態(tài)，死得心安理得。
看他的樣子就知道死的時(shí)候沒(méi)有什么話說(shuō)，眼睛閉起來(lái)，很安詳?shù)刈吡耍盟溃凰啦活浚劬Ρ牭美洗螅菚?huì)是好死嗎？當(dāng)然不是。
為什么？他心里想，我馬上要死了，我該怎么面對(duì)祖宗？我以前不知道，現(xiàn)在我知道了，但來(lái)不及改過(guò)了，死得心不安、理不得。
歷史上最典型的案例，就是伍子胥和吳王夫差。
伍子胥臨死前說(shuō)，他并不會(huì)為了將死而難過(guò)，他只是沒(méi)有臉見(jiàn)他的祖先。
而夫差呢？當(dāng)初不聽(tīng)伍子胥的忠諫，錯(cuò)把越王勾踐君臣放走。勾踐回到越國(guó)，臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十年，又用了美人計(jì)，使吳王終日貪圖酒色，不理朝政。
越國(guó)出師，一舉打敗了吳國(guó)，夫差被逼得走投無(wú)路。此時(shí)夫差再想起伍子胥的話，已經(jīng)晚了。
便沉痛地對(duì)兒子說(shuō)：“都怪我沒(méi)有聽(tīng)取伍子胥的忠諫，才落得如此下場(chǎng)。我死后，你拿塊白布將我的尸體裹住，我已無(wú)臉去見(jiàn)伍子胥，也對(duì)不起列祖列宗啊。”
說(shuō)完，就抽出寶劍自刎而死。他的兒子就遵照遺囑，用白布將他從頭蓋到腳，使這位亡國(guó)之君免在眾人面前出丑。
人活的時(shí)間長(zhǎng)短其實(shí)與是否好死沒(méi)有關(guān)系。
有的人活三四十歲，可他已經(jīng)有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。
但是有的人，他心里老有掛礙，老覺(jué)得自己做錯(cuò)了很多事情，到現(xiàn)在都沒(méi)有補(bǔ)救，心里很不安，自然無(wú)法心安理得。
3
我年輕的時(shí)候不懂事。我一個(gè)同班同學(xué)比我先到外國(guó)去讀書，老寫信要我寄這個(gè)、寄那個(gè)，我就寄了。
我心里很納悶兒，你到外國(guó)，比我神氣，比我有辦法，應(yīng)該寄東西給我，怎么老叫我寄東西給你呢？所以我慢慢就不理他了。
可是等我到了外國(guó)以后才知道，我完全誤會(huì)人家了。
到外國(guó)更苦，哪里有時(shí)間去逛街？哪里有錢去買東西？在那兒比在家里還窮，我就完全諒解他了，而且覺(jué)得很對(duì)不起他。
但是很奇怪，我跟他始終沒(méi)有機(jī)緣再見(jiàn)面，所以心里一直放不下。
幸好幾年前，他從外國(guó)回來(lái)了，我碰到他，第一句話就說(shuō)：“我對(duì)不起你！我當(dāng)初不了解你的狀況，所以我曾經(jīng)怪過(guò)你。”然后我就心安理得了。
這是我有這個(gè)機(jī)會(huì)，有這個(gè)好機(jī)緣。
講這個(gè)例子的意思是，人一生下來(lái)就要面對(duì)死亡，這是誰(shuí)都跑不掉的。我們說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)兒，生日其實(shí)就是又去掉一年，壽命又減少一年。
誰(shuí)也不知道自己能活多久？人生最有趣的，就是我們都知道自己有一天會(huì)死，但是幾乎沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)，自己什么時(shí)候會(huì)死，怎么死。
因?yàn)槔咸炀褪亲屇銣y(cè)不準(zhǔn)。
有的人測(cè)出來(lái)，自己大概62歲就要往生了，所以他在61歲以前，就把所有欠的都還給人家，該道歉的都道歉，然后他心安理得了，結(jié)果卻沒(méi)死。
生死由天不由人。
你想死，老天偏不讓你死，你都清光了，老天就叫你再活下去，看你怎么活。
你覺(jué)得自己還年輕，怎么會(huì)死？結(jié)果就死了，要不然怎么會(huì)有白發(fā)人送黑發(fā)人呢？
人不能控制自己的壽命，也無(wú)法知道自己什么時(shí)候會(huì)死。
因此有的人就很擔(dān)心，萬(wàn)一我天天做好事，突然間不知不覺(jué)做了件壞事，死了那不是很冤枉？
所以，人必須要時(shí)時(shí)刻刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就是因?yàn)槟悴恢雷约菏裁磿r(shí)候會(huì)死。
4
在這種情況下，我們只有一條路可以走，就是把心胸放寬闊一點(diǎn)兒，不要老是計(jì)較。
我們有機(jī)會(huì)服務(wù)，就盡量去服務(wù)，不要一天到晚在權(quán)利、義務(wù)上面打轉(zhuǎn)，糾纏于此的人，能夠好死的不多。
我們想著自己的責(zé)任就夠了，該你做的沒(méi)有錢也要做，人家欠你的你也不要討。
這個(gè)說(shuō)得容易，做起來(lái)很難，但是總算是有個(gè)方法。
這個(gè)方法就是《大學(xué)》里面提出的“三綱”，其實(shí)“三綱”就是一句話分三段而已。
這句話大家都會(huì)背：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這就是全部的方法。
大家不要去管那么多，什么時(shí)候死，怎么死你管也管不了，操心也沒(méi)有用，預(yù)測(cè)也不靈，那怎么辦？
你就只管修身修自己好了，進(jìn)而積極為大家服務(wù)，讓跟你在一起的人，都覺(jué)得跟你在一起還不錯(cuò)，然后凡事追去合理，當(dāng)做則做，當(dāng)止則止。
這是我們一輩子都要踐行的事情，不能因?yàn)樯杂谐删停闶韬龅÷?/span>
因?yàn)樾澳顣?huì)隨時(shí)趁虛而入，頃刻之間，便可能由泰轉(zhuǎn)否、由治而亂。
每日反省，務(wù)使這三綱內(nèi)化成為自己的行為習(xí)慣，未來(lái)的道路必然更加安妥、安心。
本文內(nèi)容：曾教授著述匯編
