本報發(fā)文人 宋琪 吳可仲 北京報道
“靖康恥，猶未雪”，岳飛怎可肉坦而降？
爆款古風經(jīng)營類手游《江南百景圖》因岳飛游戲Q版人物立繪高度契合“肉袒牽羊”典故而遭遇口碑翻車。
事實上，在游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，游戲廠商在設(shè)定游戲內(nèi)人物及故事背景時取材我國歷史人物及歷史故事的案例并不罕見，而由此引發(fā)的“游戲篡改歷史”爭議一直被討論至今。
那么，游戲中歷史人物的改編邊界究竟在哪里？
游戲產(chǎn)業(yè)時評人張書樂在接受《我國經(jīng)營報》發(fā)文人采訪時表示，對歷史人物及故事做一定的演繹也未嘗不可，但戲說不等于胡說，改編一定要有理有據(jù)有節(jié)，不能脫離歷史人物原始的基本人設(shè)。否則就不是戲說，而是戲謔了。
口碑反轉(zhuǎn)
《江南百景圖》是由椰島游戲自主研發(fā)的古風模擬經(jīng)營類手游，于2021年7月2日正式上線。盡管是一款輕度休閑類手游，但《江南百景圖》并不小眾，相反，在2021年下半年，她曾是討論度與好評齊飛的爆款。
彼時，《江南百景圖》不僅連續(xù)4個月霸榜App Store休閑游戲暢銷榜TOP3，數(shù)次登上微博熱搜榜，更難得的是，《江南百景圖》的古風標簽并非徒負虛名，其在游戲中真實還原的文化遺跡及細節(jié)考究的生活元素使其收獲好評無數(shù)。
然而，僅僅一年之后，《江南百景圖》的口碑發(fā)生了180度的反轉(zhuǎn)。2021年8月，《江南百景圖》再次被刷上熱搜，但這一次，點燃熱度的不是興致勃勃的玩家，而是怒氣沖沖的網(wǎng)友。
8月6日，《江南百景圖》更新了當月的簽到活動，并發(fā)布了新的游戲角色——“閑人”岳飛。規(guī)則說明顯示，玩家累計簽到25天即可領(lǐng)取8月新角色。
值得注意的是，該游戲人物立繪不僅與公眾認知中的岳飛形象相去甚遠，更重要的是，立繪中岳飛袒胸露背、牽羊脫冠的設(shè)計與“肉袒牽羊”的典故高度契合。這樣的“巧合”迅速引發(fā)輿論爭議。
眾所周知，岳飛為南宋名將，位列南宋“中興四將”之首。其于山河半壁之時，力挽狂瀾，光復(fù)故土，救民水火的故事被傳頌至今。只是，“靖康恥，猶未雪”，如今游戲中岳飛卻如敗國喪家的徽欽二宗，肉坦歸降。這一設(shè)計讓眾多網(wǎng)友直呼荒唐，有網(wǎng)友一針見血的吐槽稱，“岳飛肉坦牽羊的離譜程度無異于林則徐抽大煙了”。
對此，發(fā)文人多次聯(lián)系椰島游戲方面，但截至發(fā)稿，未收到回復(fù)。
在爭議持續(xù)發(fā)酵一周后，8月11日，《江南百景圖》官博發(fā)文致歉，并對閑人系統(tǒng)及立繪中的羊元素進行解釋。游戲制作組表示，閑人系統(tǒng)的初始思路圍繞十二生肖主題展開，考慮到岳飛為一代名將，終身奔波于保家衛(wèi)國，故將其選為羊?qū)傧啻砭用瘢Ｍ梢栽诮闲℃?zhèn)享受平靜安逸的生活。同時，制作組已修改游戲中岳飛形象。
盡管如此，關(guān)于岳飛形象的爭議仍未結(jié)束。不少網(wǎng)友表示，即使拋開角色閑人的設(shè)定不談，岳飛肉袒脫帽的形象本身就不妥。
我國歷史研究院發(fā)文稱，自古以來，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，都有嚴格的穿衣體制和規(guī)范。肉袒無疑是投降禮中的重要形式。
據(jù)了解，肉袒主要有三層含義：其一，投降者肉袒是為了表達自己愿意屈服為臣仆，這對古人來說本就是一種恥辱；其二，肉袒是表達一種希望得到哀憐的意思，所謂“肉袒”，無非是投降者為了取得戰(zhàn)勝方的寬恕，行投降禮以示自毀。其三，“肉袒”還能表達一種愿被殺戮的意思。
基于此，我國歷史研究院強調(diào)，相關(guān)從業(yè)人員在創(chuàng)作中必須堅守文藝創(chuàng)作的原則，特別是對歷史題材，應(yīng)當對歷史充滿真情和敬意，而不能輕佻或兒戲。
爭議不斷
事實上，在此次人物立繪爭議之前，關(guān)于《江南百景圖》歷史關(guān)傾向的質(zhì)疑已經(jīng)出現(xiàn)。
發(fā)文人了解到，在游戲角色設(shè)定中，《江南百景圖》將居民分為普通居民和特殊居民，根據(jù)品質(zhì)及稀有度的不同，居民從低到高分為士、卿、侯、天四個檔次。
其中，特殊居民不僅擁有更高的等級提升，還有屬于自己的天賦能力。
令玩家不適的是，《江南百景圖》對于高等級人物選定的標準似乎有悖常理。在游戲中，專斷國政、排除異己的魏忠賢；陷害忠良、結(jié)納私黨的秦檜甚至是海盜汪直都被賦予最高的“天”字等級，而詩圣杜甫、明朝開國皇帝朱元璋等人物與前述角色相比則能力平平。
因此，有玩家質(zhì)疑稱，“這樣的導(dǎo)向真的不會誤導(dǎo)玩家嗎？”“這樣的設(shè)定有篡改歷史之嫌吧”。
針對該疑問，玩家檸擰告訴發(fā)文人，“其實對于我個人而言，這樣的設(shè)定影響并不大。因為我不會把游戲內(nèi)容當做現(xiàn)實背景來接受，且在我有基本的歷史知識儲備的情況下，游戲里設(shè)定的不足以混淆我的認知。”
“游戲的背景設(shè)定中有架空歷史和虛構(gòu)世界的做法本無可厚非。” 檸擰認為。實際上，《江南百景圖》的背景的確基于我國明朝江南的故事背景和民俗工藝，也存在部分虛構(gòu)的世界觀，其官網(wǎng)顯示，“游戲中部分居民角色有基于歷史的適量改編”。更重要的是，在游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，游戲廠商在設(shè)定游戲內(nèi)人物及故事背景時取材我國歷史人物及歷史故事的案例確實常見。
張書樂告訴發(fā)文人，“在游戲中使用歷史人物是一種情懷營銷，容易讓玩家有代入感，熟悉程度也較高。并且，游戲故事設(shè)定走歷史話題，一來可以依托一些古典小說內(nèi)容（無版權(quán)問題），二來也可以引發(fā)某些偏好此段歷史（含演義）的網(wǎng)民的矚目，甚至可能獲得增量客戶。”
同時，文淵智庫創(chuàng)始人王超告訴發(fā)文人，“通常游戲內(nèi)需要構(gòu)建一個整體世界觀和故事背景，而我國游戲的世界構(gòu)造與國外不同的是，雖然我們IP宇宙不算豐富，但我們歷史積淀夠深厚，因此從歷史中取材是考慮本土化和玩家接受度的綜合結(jié)果。”
邊界在哪里？
從文創(chuàng)作品的創(chuàng)作角度而言，適度的改編似乎有其合理性。
張書樂表示，“對歷史人物及故事做一定的演義也未嘗不可，但一定要有理有據(jù)有節(jié)，如被游戲化頻率最高的三國話題，就有很多游戲演繹出了大量演義，但萬變不離其宗，也不會脫離歷史人物原始的基本人設(shè)。否則就不是戲說，而是戲謔了。”
即便如此，近年來，關(guān)于游戲篡改歷史，影響公眾認知的爭論仍沸沸揚揚。不少人認為，或許對于已經(jīng)建構(gòu)起基本即使框架的成年人而言，游戲?qū)v史的改編影響不明顯，但對于仍在成長與世界觀塑形中的未成年人而言，游戲作為公共文化產(chǎn)品，其潛移默化的教化作用不容小視。
目前，游戲企業(yè)設(shè)置適齡信息提示及接入防沉迷系統(tǒng)已經(jīng)成為行業(yè)參與者保護未成年人的共識。但發(fā)文人注意到，包括《江南百景圖》在內(nèi)的多款歷史題材手游的適齡標準多為12+，這意味著，未成年人不可避免地受到游戲內(nèi)價值觀及歷史觀的影響。
“游戲中歷史改編一定是有邊界的。”張書樂告訴發(fā)文人，“其中基本人設(shè)不能改、約定俗成不能變、翻案文章不能做。”
王超則向發(fā)文人補充道，游戲作為文化產(chǎn)品，必定具備文化屬性。更重要的是，在游戲出海漸成趨勢的背景下，游戲作為載體將成為文化輸出的工具。此時，游戲廠商對于歷史及傳統(tǒng)文化的改編應(yīng)該更加謹慎。畢竟，未成年人對于歷史和傳統(tǒng)文化的誤讀還有學(xué)校教育等途徑進行修正，但文化輸出而造成的誤讀，修正的難度將大大增加。
我國歷史研究院強調(diào)，歷史的后浪滾滾向前，以前的歷史總要靠后人書寫。如果后人接觸的是扭曲的歷史，那么歷史將不成其為歷史，民族記憶也將走向破碎與虛無。游戲雖小，意義不小。歷史雖重，自輕則侮。
