《老子》與老子（二）_老子歷史上究竟有幾個？_

元_尚


1_老萊子_

《史記·老子傳》載_“老萊子亦楚人也。著書十五篇_言道家之用_與孔子同時云。”《漢書·藝文志》_“《老萊子》十六篇。”_《莊子·外物》《戰(zhàn)國策·楚策四》_載有老萊子遇孔子事。《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》有對老萊子品行的斷語。《尸子》卷下記載其語錄一條。《老萊子》16篇（一說15篇）_漢魏時亡佚。看見老萊子是有書的。書雖亡佚_按照先秦的情況_有書就總有引用_有引用就可能留下只言片語。編輯《道德經(jīng)》時收集一些進(jìn)去_應(yīng)該是正常的。_

　　2_老聃_

　《禮記·曾子問》記載_“曾子問曰_‘葬引至于堩日有食之_則有變乎？且不乎？’孔子曰_‘昔者吾從老聃助葬于巷黨_及堩_日有食之。”《史記·老子列傳》被用作老子的字。《韓非子》論老之言中即有老聃語。《呂氏春秋》中多次提到老聃。_

3_老陽子_

　《左傳·昭公十二年》（公元前530年）記載_“丁酉_殺獻(xiàn)大子之傅、庾皮之子過_殺瑕辛于市_及宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子。”《左傳》取材較為可靠_老陽子歷史上應(yīng)有其人不假。老陽子從歷史記載看_似乎沒有著作。有沒有只言片語留下來_不好說。_

4_周太史儋_

見于《史記·老子列傳》“或曰儋即老子_或曰非也_世莫知其然否。老子_隱君子也。_”孫以楷《太史儋與《老子》無關(guān)》中言《老子》非太史儋所寫_倒是很正確的。因為這是一個為后人所編的古代多人言論集。_

5_老子_

《史記·老子列傳》“老子者_(dá)楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也_姓李氏_名耳_字聃_周守藏室之史也。_”老子_（約公元前571年～公元前471年）_字伯陽_謚號聃_又稱李耳楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。_東漢《老子銘》中稱_“老子_姓李_字伯陽。”世上向稱《道德經(jīng)》為其作品_然今存《道德經(jīng)》并非一個所做。恐與其所著_非一本書。但今傳本中收錄其言論較多_倒是有可能。由此人們說《道德經(jīng)》作者是老子（單數(shù)）_有一定的道理。_

6_老彭_

《論語．述而》:"述而不作﹐信而好古﹐竊比于我老彭。"何晏集解引包咸曰:"老彭﹐殷賢大夫。"_劉寶楠正義引鄭玄曰:"老﹐老聃;彭﹐彭祖。"。_張立鴻《身歷兩朝的老子是末代彭祖老彭》（博文）以為老彭即老子_其文說之甚詳。可備一說。然而老彭也未見留下作品。其言可能也是口耳相傳_收入《道德經(jīng)》的可能性也不是就一點可能性都沒有。_

總結(jié)_有六個老子_可能他們的言論在流傳中_被編輯收入《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的著作權(quán)情況_應(yīng)該和《論語》情況一樣_屬于集體合著。如果能確定署名情況_那么作者就可能是一串。