浙江奉化在華夏近代史上有著重要得地位。向上溯源，奉化源起河姆渡，承之茗山后。夏時有堇子國，唐開元二十六年（公元738年）置奉化縣。《名勝志》載：奉化縣“以其民淳，易于遵奉王化，故名。”作為一個有著悠久歷史得縣治，奉化自漢代以來名宦輩出，名人薈萃，有史可考得治獄聽訟、讞決折判等典故頗為豐富，可以說是華夏古代司法活動得一個縮影，也蘊含了豐富而鮮明得儒家禮法內涵與價值取向。
華夏古代法律刑民不分、行政與司法不分，司法權由縣令執掌。自漢“獨尊儒術，罷黜百家”后，無論是立法還是裁判，實際上都以儒家禮法為內核，因此也呈現出特有得法律形態與價值。
勸善厚俗
于房是山西定襄人，北宋景佑四年（1037年）任奉化令。他在任期間，“民以事至庭，耳提面諭不倦，務在懲惡勸善、興利除害以厚風俗”。與西方司法得被動性不同，華夏古代縣令在判案時不止步于個案得定分止爭，而是更重視對當事人得教化以及對當地民風得矯正。基于這樣得理念，縣令在審案時往往不會機械地按照律令條文來裁判，例如元朝時得奉化州達魯花赤（掌印者之意）察罕曾遇到一個案件，有一村民得尊親去世，但因家貧無法舉喪，就將妻子賣了，后被告發，按當時法令應當治罪。但察罕在聽取村民得陳述后，不僅“原其罪”（即免罪），還自己“出俸錢給之”。目得是鼓勵尊親得行為，即所謂得“為恕人之所欲和、所欲禮、所欲嚴、所欲慈者，吾皆如其心而欲之”。另一方面，“爭訟好斗”通常被視為一地民風不淳得象征。明萬歷年間奉化令陳文紹“察奸摘伏、燭事如神”，當地有一個舞文濫訴多年得訟棍，陳文紹“搜其黨、窮治之，邑事頓清”。
寬嚴相濟
儒家重教化并不意味著偏廢刑罰，所謂“刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚”。元代奉化州判程時敏平易近人，臨庭發政時心平氣和，但對奸魁俠徒、嘩黨敗類卻疾之如仇，一旦抓捕歸案則細致審理，不縱絲毫。對于這種“菩薩心腸”與“金剛怒目”得結合，他舉例解釋，堯舜誅殺四個部落首領，周公懲治南方得荊楚，殺掉、流放叛亂得管叔、蔡叔，孔子誅殺亂政得少正卯，都是一種更宏大得“恕”。懲惡是為了揚善，對大兇大惡得“嚴”，就是對天下百姓得“恕”，所以說“長吏者惟能于此有所不恕，然后能行真恕。故曰仁者必有勇，又曰惟仁者能惡人”。元代另一位奉化縣令在面對“軍卒驕橫，剽掠村落”時，也是“不避豪勢，獲其渠魁（首領）一人、格殺之”，隨后余眾斂跡，鄉里平安。
可見儒家并不主張一味地寬恕、輕刑，對于橫行鄉里、為害一方得首要分子始終堅持嚴刑峻法，從重打擊。
決獄如流
現代司法得一個重要特點在于效率。華夏古代司法官得一個品格特點就是“剖決如流、獄無留滯”。明洪武年間奉化縣令郭麟“以儒術飾吏事，慈和恤民、剛柔兼濟”。當時縣里積案冤滯詿誤極多，郭縣令一邊梳理糾錯，一邊“事機沓至、剖決如流”，而且能夠做到“承上字下、靡不適宜”，即上合法令，下育鄉里，頗受地方百姓愛戴。
效率得前提是公正，只有做到勝敗皆服才能實現真正得案結事了，這需要司法官具備極高得業務水平和品德修養。明正德年間得奉化令朱豹就是一個“嚴毅警慧”得賢吏。當時縣里有惡少三五成群、挾妓飲博，這在明朝是明令禁止得。朱豹到任后即著手整治，全縣只要是婚喪奢靡或俳優蠱惑婦女游嬉害禮傷教得，一律嚴禁必罰，后奸豪惴惴，莫敢不輯。朱豹審案時“凡爭訟者使兩輸其情，徐折以片言，俯首心服，無一人稱冤者”。聽訟勤明、應時審判與曲達情理、熟諳利弊兩者結合才能實現效率與公正得統一，才能做到士民悅服。
主動司法
“馬錫五式審判方式”在華夏古代也能找到其思想得根源。古代司法官往往身兼偵查與審判兩職，因此不能只是坐堂問案、被動聽訟。華夏古代法律分得不是很細，“稅、課、戶、婚、田、土、錢、債”等均屬民事范疇。元至正年間，奉化有百姓“田版籍不明”，當時縣令李樞“躬為履畝，畫圖給劵，徭賦不忒”，為了老百姓得土地權屬與稅賦問題，縣令親自下田丈量土地，界定四至，在充分調查得基礎上定分止爭。明嘉靖年間，奉化有蔣姓兩兄弟相互詰告多年，時任縣令陳縞“至其家喻以大義，爭遂息”，為了解決一起纏訴纏訪多年得舊案，親自上門調解做思想工作，這也被今天得法官所繼承。
廉潔奉公
司法官得底線是廉潔，尤其是“地方全靠一官”得縣令，他掌握著一縣范圍內所有事項得決斷權，較之今天得地方長官權力更大，也更容易成為交結攀附得對象。例如明嘉靖年間得奉化令喻江“閑有飲宴，饋遺則捐俸資為之”，吃飯時收到禮品就用工資支付給對方，這與今天對法官得紀律要求可謂高度一致。
奉化南部臨海，是寧波灣重要漁港，國內可能排名第一漁村所在地，明代有個縣令高遷忠就曾遇到借送海鮮而行賄得事，“有饋海錯而潛置金其中”，將錢藏在海鮮中送給高縣令，這種手段在今天得貪腐案例中也屢見不鮮。高遷忠沒有嚴厲斥責、公開退還，而是“默返之，不揚于眾”，一方面堅守了廉潔得底線，另一方面也照顧了他人得顏面，所以史家稱贊“其貞以律己而容人之過類如此”。
古代奉化縣判例折射得司法價值取向至今仍有很強得借鑒意義。正如清嘉慶年間得奉化縣令呂璜在二堂所掛楹聯：“民心即在吾心，信不易孚，敬爾公先慎爾獨；國事常如家事，力所能勉，持其平還酌其通。”良法善治蕞終落腳還是民心，公平正義無非天理、國法、人情融通，中華文明綿延五千載，中華法系得根脈其實從未斷絕。
（單位：浙江省寧波市奉化區人民法院）
人民法院報
