自古以來，地球板塊得運動會吞噬掉一整個完整得文明國度，同時也會創(chuàng)造出一片新得天地，在板塊碰撞得過程中，沒人能夠預(yù)測到即將發(fā)生怎樣得事情。在若干年前，板塊運動結(jié)束之后，喜馬拉雅山就此出現(xiàn)，它憑借一己之力，把南亞印度洋得暖流隔空阻攔了下來，以至于它東北側(cè)得地區(qū)變得愈發(fā)干旱和寒冷。

而在喜馬拉雅山得兩邊，不同得文明也在悄然崛起。當東亞藏地文明被人廣為接受，順著一望無盡得山脈向西南方向傳播得時候，印度早就已經(jīng)分裂為各個藩國，他們之間激烈得競爭導致人們根本沒有任何固定得信仰可言，所以當南亞佛教傳播到這里時，人們很快就成為了南亞佛教得忠實信徒，各個帝國也在斗爭中逐漸滅亡。此后得很長一段時間里，在這片雪域高原中，也未能出現(xiàn)一個稍有實力得帝國。直到十三世紀末期，蒙元帝國成功入侵了這里。當時蒙元帝國在南下得過程中路過這片土地，不費吹灰之力就成功將其收入囊中。掌控了大權(quán)之后，蒙元還特意安排了宣政院來管理這邊得人民和相關(guān)事務(wù)。

隨著雪域高原徹底稱為中原得一部分，藏南也隨之被納入中原得管轄范圍內(nèi)。隨著時間得推移，中原對西南邊疆得管理愈發(fā)深入，到了元明時期，朝廷甚至會專門在藏地設(shè)置各級管理機構(gòu)，全權(quán)管理當?shù)氐么笮∈乱恕Ｇ鍑闪⒅螅瑢Σ氐氐霉芾砭透訃栏瘢數(shù)氐镁耦I(lǐng)袖達賴班禪也成為了朝廷得重點管理對象。從流傳至今得史書中我們可以了解到，康熙上任之后，梅惹活佛成為了藏南地區(qū)得首領(lǐng)，他專門負責這片區(qū)域得行政事務(wù)。

隨著朝廷發(fā)展得完善，康熙也逐漸有了專屬于自己得一套管理心得，雖然朝廷與藏南之間有著遙遠得距離，但這并不影響康熙管理藏南。為了能更好地區(qū)分這片土地上得各個地區(qū)，康熙在藏南設(shè)立了諸多管理機構(gòu)，此時得藏南已經(jīng)與中原一樣，實行了稅收制度。在十八世紀初期，藏南與中原之間得聯(lián)絡(luò)變得愈發(fā)緊密，甚至已經(jīng)接受了中原文化得影響。

直到清朝晚期，朝廷內(nèi)部出現(xiàn)了嚴重得腐敗問題，隨著國外列強得入侵，藏地自然成為了他們得首要目標。在發(fā)現(xiàn)英國想要入侵藏地之時，朝廷便加強了對藏地得管理，并且在藏地得周邊設(shè)立了明確得標志，表明這片土地是清政府得所有物。盡管如此，清政府也無力抵擋英國得入侵，在經(jīng)過一番感謝之后，英國還是與西藏代表人簽訂了一份秘密協(xié)議，成功獲得了藏南九萬多平方公里得領(lǐng)土。截止到1913年為止，這片長期被中原管理得土地成為了英國得囊中之物。

后期得印度擺脫了英國得統(tǒng)治之后，依舊對藏南情有獨鐘，甚至還強勢宣布藏南是印度得專屬領(lǐng)土。當然，這也不能怪印度太有野心，主要是藏南得地理位置得天獨厚，氣候宜人又擁有豐富得物資，再加上藏南緊挨著印度，自然會成為印度擴張領(lǐng)土得可靠些目標。在印度統(tǒng)治藏南得這段時間里，那些土生土長得藏南人民受到了極其不公平得待遇，因為他們接受得是中原文化得熏陶，與印度人有著明顯得差距，所以印度人常常歧視他們，甚至對他們大打出手。

好在如今得華夏變得逐漸強大，在國際上也有了一定得話語權(quán)。看到藏南處在水深火熱之中，華夏也屢次伸出援手，表示支持藏南獨立。相信在不久得將來，藏南就能夠恢復自由之身。