活動現(xiàn)場。本文圖片 主辦方供圖
精神疾病與人類進(jìn)化有何關(guān)聯(lián)？精神疾病的出現(xiàn)，是否與信息過載有關(guān)？減少信息負(fù)載，是否可以降低精神疾病的發(fā)生風(fēng)險呢？
2月19日，天橋腦科學(xué)研究院、上海市精神衛(wèi)生中心和上海圖書館共同主辦以“科學(xué)與哲學(xué)視角下的精神現(xiàn)象反思”為主題的柏拉圖精神學(xué)園第一期對話。上百位聽眾在上海圖書館東館現(xiàn)場參與這一活動，超14萬人次在線觀看了活動直播。
“柏拉圖精神學(xué)園”是融合精神醫(yī)學(xué)研究、哲學(xué)思辨探討以及科普人文傳播為一體的跨學(xué)科交流系列活動。第一期對話從人類進(jìn)化的角度研究和探討精神疾病。北京大學(xué)第六醫(yī)院精神科專家于欣教授在活動中稱，如果將地球漫長的46億年歷程濃縮為一天，而作為“智人及其后代的我們”在幾乎最后三十秒方才登上歷史舞臺，但這種登場幾乎顛覆性地改變了自然演化的進(jìn)程。
上述專家說，有研究表明，“語言”的出現(xiàn)為智人在自然競爭中的勝出提供了絕對的優(yōu)勢，“話語”意味著更有效的溝通、組織、協(xié)調(diào)能力，更易提高勞動生產(chǎn)效率和安全組織防范水平。但進(jìn)化中語言的獲得似乎具有雙面性，“語言”所造成的信息輸入爆炸，沖擊尚未跟上進(jìn)化步伐的大腦“運(yùn)算能力”，如同低配電腦處理高清視頻，而出現(xiàn)各種卡頓的情況一般。
北京大學(xué)第六醫(yī)院精神科專家于欣教授發(fā)言，講述精神疾病與人類進(jìn)化有何關(guān)聯(lián)。
那么，精神分裂癥到底是一個具有古老物種特征的疾病，還是一個由于信息過載，特別是包括語言在內(nèi)的大量信息輸入而拖累大腦，所引起的人類的新疾病？
于欣通過幾個案例闡發(fā)對上述問題的思考，比如在精神分裂癥的治療中，通過靜養(yǎng)或者主動屏蔽部分感覺輸入，對疾病治療具有積極作用。還有研究表明，精神分裂癥患者在處理視覺信息時存在無法有效整合的障礙，說明該疾病與信息處理存在仍未被證實的機(jī)制。
“對孤獨(dú)癥譜系障礙的研究，也同樣表現(xiàn)出這種信息處理能力的變化，孤獨(dú)癥患者對外部信息處理表現(xiàn)出高度狹窄化，被稱為‘高通濾波效應(yīng)’，即只能將注意力關(guān)注在非常局部的特征上，導(dǎo)致患者無法形成完整的具有意義的理解，但一旦患者‘屏蔽’大量過剩信息，聚焦在極為有限的內(nèi)容時，患者往往能表現(xiàn)出專注與從容的狀態(tài)。”于欣說。
于欣隨后還提出了留待解答的問題：“如果功能腦區(qū)尤其是感知覺加工腦區(qū)的失連接是造成精神疾病的可能原因，那么減少信息負(fù)載，是否可以降低精神疾病的發(fā)生風(fēng)險？”
他認(rèn)為，精神疾病是精神現(xiàn)象的一種特殊表現(xiàn)形式，除了現(xiàn)實視角還需要有歷史視角；當(dāng)然這既是科學(xué)問題，也是哲學(xué)問題。
上海交通大學(xué)與上海市精神衛(wèi)生中心雙聘研究員林關(guān)寧教授發(fā)言。
上海交通大學(xué)與上海市精神衛(wèi)生中心雙聘研究員林關(guān)寧教授則在活動中認(rèn)為，生命本身就是數(shù)字化。在現(xiàn)實生活里，在小到納米級別的細(xì)胞里或在毫秒級別的生命過程中，比如說一個蛋白質(zhì)的折疊，一個激素的生成，所有這些過程都是由數(shù)字化精確調(diào)控的。而生命的數(shù)字化信息是可以傳承的，這就是DNA。當(dāng)把DNA本身當(dāng)成一種信息載體時，就會把對生命的認(rèn)識、把人的信息數(shù)字化，并濃縮成像計算機(jī)代碼一樣的語言。生命語言的編碼就是ATCG等的編碼體系，而這種編碼體系，就跟計算機(jī)程序一樣，有它的語言，有它的字符。
林關(guān)寧提出，這種信息的代際傳承并非一成不變，而是受到包括環(huán)境因素在內(nèi)的諸多因素的影響。在自然演化過程中，人類遵循適者生存的原則進(jìn)化。
“像抑郁癥這樣的疾病會損害機(jī)體健康，但是為什么自然選擇沒有消除導(dǎo)致抑郁癥等精神疾病的風(fēng)險基因，或至少盡量降低此類基因的發(fā)生頻率？如果‘存在即合理’，是否這些被命名為精神疾病的致病基因，對人類生存仍具有某種尚未被認(rèn)知的積極意義？”這是林關(guān)寧思考和研究的問題之一。
此外，近段時間以來ChatGPT的火爆也引起了與會專家對人工智能是否能夠進(jìn)化出“意識”的大討論。有專家認(rèn)為，如果認(rèn)為意識是一種信息的輸入、輸出和反饋，那么顯然人工智能已經(jīng)具有某種意義上的“意識”；如果認(rèn)為意識是非純物質(zhì)意義上的，而是整合了人類的情感、具有倫理和道德反思，那么顯然人工智能遠(yuǎn)未達(dá)到此意義上的意識存在。
