那么如何對(duì)治分別心呢？

暗示法。你要安住真心，一發(fā)現(xiàn)有分別心生起，就暗示自己：這是分別心，分別心是修道最大的障礙，是不可以生起的。你安住在湛然之境中，觀察那生起的分別心。

當(dāng)你觀察它、思維它， 暗示自己不該生起它的時(shí)候，分別心便會(huì)像艷陽下的霜花兒那樣消失了。因?yàn)椋瑹o論什么樣的分別心，它的本質(zhì)都是無常的，是歸于空性的。當(dāng)你用真心智慧觀照它時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是了不可得的。

你就在這樣的真心定境之中，不要?jiǎng)訐u。身不動(dòng)搖，心也別動(dòng)搖。你要不思過去，不念未來，安住于當(dāng)下，不要患得患失， 不要將世俗的痕跡留在心中。

對(duì)任何事物，也不要起分別之想，不要有任何希望，也不要有任何懷疑，更不要有任何欲望。這種狀態(tài)不是昏沉，也不是無記，不是什么都沒有。你不要墮入頑空，那種冷水泡石頭似的頑空是沒有意義的。

真正的正定不是昏迷，不是冬眠，不是無記無念的頑空。你系念于此，不動(dòng)不搖，但同時(shí)，你又要生起另一種智慧，來觀察你自己是否如法，是否昏沉， 是否散亂，是不是有了雜念，你的心是不是開始搖動(dòng)。

你的觀察之心要像空中發(fā)現(xiàn)獵物的鷹隼一樣，心的每一個(gè)變化都不要放過。你要跟蹤它，監(jiān)督它，觀照它。

不過，你要注意那觀察的度，就是說，你的觀察之眼不要過于強(qiáng)勢(shì)，不要傷害你那止寂的心。當(dāng)你的觀察之眼過于強(qiáng)勢(shì)時(shí)， 你的止寂之心就可能動(dòng)搖。

二者的關(guān)系很是微妙，過猶不及。就像我們之前說過的，它很像弦樂器上的那根弦，太緊了，有可能斷；過松了，卻彈不出音。你要時(shí)時(shí)提起那智慧觀照的正念。什么正念？明白世上一切都如夢(mèng)幻泡影，虛幻無常，分分秒秒地改變著， 你無須執(zhí)著。

選自《空空之外》雪漠著