馬克思說動物沒有意識

形成魂魄，才會產生意識

意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物。物質從自身發(fā)展中產生能思維的生物，經歷漫長歷史過程。在這一過程中，有三個決定性環(huán)節(jié)：1，由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性； 2，由刺激感應的反應形式到高級動物的感覺和心理；3，由一般動物的感覺和心理到人的意識的產生。純粹的動物心理不會自發(fā)地產生意識。
意識是同人類社會一起產生的。意識是社會性的勞動、語言和人腦的必然產物，在這個意義上，我們說意識是社會的產物。1.勞動為意識的產生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能；2.作為思維外殼的語言也是在勞動過程中產生和發(fā)展的；3.在勞動和語言的推動下，猿腦變成人腦，為意識的產生和發(fā)展提供了物質基礎。

1在石器時代，石刀石斧； 原始 ， 家族道德 ；
2青銅器時代，青銅鉞， 奴隸 ，奴隸主道德 ；
3鐵器時代，鋼刀鋤頭犁把 封建 ，尊重儒家道德；
4內燃機時代，機械 戰(zhàn)車炸彈 資本 ，法律私有道德 5激光太陽能核電時代，寬帶互聯(lián)共產 ，網家道德。

從意識的起源看，意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物；從意識的本質來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。

意識是人腦對客觀存在的反映：
第一，正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映；
第二，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映；
第三，無論是人們對現狀的感受與認識，還是人們對過去的思考與總結，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。意識的能動作用首先表現在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規(guī)律；意識的能動作用還突出表現在，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。