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現(xiàn)實(shí)人生中有真正的愛情嗎？

事實(shí)上，每個(gè)人在這一生里面，對于所有接觸到的人，都有或深或淺的各種情感互動的條件。

如果成熟的話，可能就產(chǎn)生深刻的情感，比如愛情。

很多人都有經(jīng)驗(yàn)，男男女女之間產(chǎn)生各種愛情的故事，回想起來總覺得是很美好的一段。

有些情感成功了，后面組成很好的家庭，成為親情一樣的關(guān)系；

也有一些后來發(fā)現(xiàn)是因誤會而結(jié)合，因了解而分離，這種情況也是常見的。

所以，關(guān)于愛情，我們很難給一個(gè)普遍的答案。

哲學(xué)重要的不是答案，而是你對任何一個(gè)問題，都要有思考的方法跟架構(gòu)。

愛情里其實(shí)有三個(gè)字

愛情是兩個(gè)人之間非常親密的關(guān)系。

既然是一個(gè)人跟另外一個(gè)人之間的關(guān)系，那就要先知道人的生命的三層結(jié)構(gòu)：身、心、靈的架構(gòu)。

談到人與人之間的親密關(guān)系，說“愛情”兩個(gè)字其實(shí)很容易誤會，所以我們不妨把她分三個(gè)字來說：

跟身體相對的，是“性”；

跟心智相對的，是“情”；

跟靈性相對的，是“愛”。

一個(gè)人跟另外一個(gè)人，如果只有身體的互動，很明顯就是一種性的關(guān)系。

有性一定有愛嗎？不一定。

反過來，有愛一定要有性嗎？也不一定。

所以，我們要了解性、情、愛三者之間的關(guān)系如何。

身體是一種局限

一般講到身體的層次，你可能只是求得一時(shí)欲望的滿足，那么對方也許是類似的目的，或者有其他的考慮。

單純性方面的交往，不見得有什么深刻的情感可言。

事實(shí)上，所有的人與人之間的相處，都可能局限在身體的層次；

也就是用一種有形可見、可以去衡量的東西，來取代你們之間的關(guān)系。

就好像別人幫你做事，你給對方一點(diǎn)錢、一點(diǎn)禮物，是一種物質(zhì)上的交換，結(jié)束了就沒有了。

這種情況當(dāng)然是不夠理想的了。

我們先認(rèn)識的，為什么沒在一起？

接著要說到情的層面，就是人的心智方面。

人的心智有三個(gè)能力：認(rèn)知、情感跟意愿。

第一是認(rèn)知。

比如你認(rèn)識一個(gè)人，久了之后就有交情了。

所以講到情，有四個(gè)字最容易來描寫這種情況，就是“日久生情”。

人跟人相處有時(shí)候恐怕有一些誤會，甚至看不順眼，但是日久生情慢慢就熟悉了，習(xí)慣了這樣的一個(gè)人。

那就是在認(rèn)知方面，大家在一起覺得很安全，很多事情都可以預(yù)測，大概知道對方的喜怒哀樂，對方也這樣了解你。

第二是情感。為什么講到人的心智又有提到情感呢？

因?yàn)槿说男闹窃谇楦蟹矫妫旧鲜菑睦洪_始，看能不能推到利他。

你跟別人要有情的互動，一定要從利己到利他，否則你光是利己，處處事事只為自己考慮，那你跟任何人也不可能有什么情感的。

所謂情感，一定需要為對方的利益來著想，自己可以犧牲時(shí)間、力量、金錢，純粹出于真誠的心意替對方考慮，這樣才有情感可言。

第三是意愿。

你要不要呢？這是一個(gè)關(guān)鍵。

很多時(shí)候你發(fā)現(xiàn)我先認(rèn)識這個(gè)人，怎么當(dāng)時(shí)我沒有考慮要不要？

所以兩個(gè)人能成為情人，有時(shí)候是正好在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)那闆r、有適當(dāng)?shù)男枰?/span>

而另外一些人，你將來可能發(fā)現(xiàn)對你也不錯(cuò)，也蠻適合的，但你沒有辦法在同樣一個(gè)時(shí)間、空間里產(chǎn)生相同的互動頻率，只好說可惜無緣。

這個(gè)世界上有緣無分或有分無緣的情況太多了。

相視而笑，莫逆于心

最后我們要提升到靈性的層次，在這個(gè)層次才能真正說到“愛”這個(gè)字。

在這個(gè)層面，你會發(fā)現(xiàn)說兩個(gè)人很有默契，可以說是心有靈犀一點(diǎn)通。

如果僅有身體方面的親密關(guān)系，那往往是一種逃避自我。

我可以跟別人身體方面非常親密，但是真正的自我隱而不顯，那只是一種欲望的滿足，而滿足之后，就好像是船過水無痕。

在心智的層次，一定是有責(zé)任感，你總希望對方能夠快樂，能夠跟你一起成長，互相了解更深刻一點(diǎn)。

這個(gè)時(shí)候主體之間的互動頻率跟程度，都比較高比較深，責(zé)任的意識明顯出現(xiàn)了。

比如，有些人結(jié)婚之后，愛情提升轉(zhuǎn)化成為親情，甚至到后面也可能成為友情。

其實(shí)不只是夫妻，家人之間的情感也有類似的情況。

你不能老局限于說我們是父母，你是子女，將來如果能夠成為像朋友一樣的，那不是很理想嗎？

這樣才能夠維持更為長久，而不會有太多心理上的壓力。

到了靈性的層次，真正的愛出現(xiàn)，每一個(gè)人都以真實(shí)的自我跟對方互動。

事實(shí)上，一個(gè)人真實(shí)的自我在平常的日子里，不見得會開顯出來。

柏拉圖特別談到“愛是神圣的瘋狂”。

所謂“瘋狂”，就是你在平常不太會顯示的真正的自我，這個(gè)時(shí)候好像跟平常不一樣的，好像不太考慮到利害關(guān)系和理性的思考。

那么這個(gè)時(shí)候，才是真正的自我完全展現(xiàn)出來了。

莊子說，真正的朋友在一起，叫做“相視而笑，莫逆于心”，為什么？

因?yàn)樗麄兊娜松^，對道的覺悟是相同的，這個(gè)時(shí)候這兩個(gè)人可以成為靈魂伴侶；

在身、心方面已經(jīng)達(dá)到了超越的層次，這種一剎那是永恒的體會，才是真正的愛。

真正的愛情沒有套路

我們雖然做這樣的分析，但是還是要明白：

人的身、心、靈是一個(gè)整體，所以愛也是一個(gè)整體，三者能夠合一當(dāng)然最好，但事實(shí)上總是會有輕重的分別。

人在年輕的時(shí)候，可能身體方面占比重比較高；

中年階段，情的方面的比重越來越高了；

而到一個(gè)境界或者某種機(jī)緣成熟的時(shí)候，可能就是在靈性的層次成為莫逆之交。

沒錯(cuò)，這個(gè)世界上人與人相處有許多套路。

談到愛情，對于男生希望他是什么高富帥，對于女生又要如何如何，這些都是小說電影里面的套路。

但是現(xiàn)實(shí)中，人跟人相處絕對不可能只局限在身體的層次。

要知道兩個(gè)人之間的關(guān)系，可以從性提升到情，再由情提升到愛的境界。

這樣可以算作我們對于所謂“真正的愛情”，一個(gè)相對完整的思考。