關(guān)于作者

全世界極具影響力的認知神經(jīng)科學(xué)家之一，歐洲腦科學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)頭人，世界腦科學(xué)領(lǐng)域大師級的人物，已在《自然》《科學(xué)》等知名期刊上發(fā)表300多篇文章。2014年，與其他兩位科學(xué)家共同獲得有“神經(jīng)科學(xué)界諾貝爾獎”之稱的大腦獎（The Brain Prize）。

關(guān)于本書

這本書，為我們提供了一個全新的理論，來解釋意識和人類大腦的關(guān)系。這個新理論叫做“全腦工作空間假說”，認為意識就像是一個特別會發(fā)起協(xié)作的超級連接點，她最主要的作用，就是讓全部腦區(qū)的高級決策系統(tǒng)，都能獲得這個被注意到的信息。從這個角度來看，我們就可以更加清晰地了解到意識的本質(zhì)作用：意識將大腦的不同部位連接起來。意識這個全腦工作空間，讓我們腦中不同模塊處理的信息能夠?qū)崿F(xiàn)共享。

核心內(nèi)容

第一，究竟什么才是“意識”？科學(xué)家們是如何從模糊的含義中，一步步界定出“意識”的本質(zhì)的？第二，意識和我們的大腦有著怎樣的關(guān)系？第三，對于我們普通人來說，一天當(dāng)中，意識有著怎樣的活動規(guī)律？

前言

你好，我要為你分享的這本書叫做《腦與意識》。這本書從腦科學(xué)的角度出發(fā)，為我們理解人類的主觀意識，提供了一個全新的視角。

一直以來，“意識”對我們來說都是一個特別模糊的概念。因為她看不見、摸不著，又瞬息萬變。但與此同時，她又無時無刻不在影響著我們的生活。在很大程度上，你所做的每一個決定，所說的每一句話，想到的每一個觀點，背后都有“意識”在發(fā)揮作用。可以說，如果能夠更好地了解意識，對于我們認識自身，乃至理解整個人類物種，都有著重要的意義。

但是，研究意識這件事，非常困難。因為她太復(fù)雜，主觀性太強了。每個人的想法不一樣不說，就連你自己，上一秒是這個想法，可能到下一秒就會有天翻地覆的變化。這些困難，在很長一段時間里，導(dǎo)致研究者們根本找不到合適的方法來測量意識。所以，20世紀(jì)的大部分時間，有很多研究者都在有意地回避這個概念，關(guān)于意識的研究不但毫無進展，還一度成為了科學(xué)界的禁忌。

怎么辦呢？這就要說到本書的第二個關(guān)鍵詞——“腦科學(xué)”了。隨著現(xiàn)代腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的建立，人們發(fā)現(xiàn)，看似主觀的意識，其實有著客觀的生理基礎(chǔ)。而這個生理基礎(chǔ)，就是我們?nèi)祟惖拇竽X。這就意味著，想要弄清楚意識，首先就要了解我們的大腦。在這本書中，作者就依據(jù)腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究成果，為我們?nèi)轿坏卣宫F(xiàn)了科學(xué)界目前對于意識的最新認識。

本書的作者是全球最有影響力的認知科學(xué)家之一，法國人斯坦尼斯拉斯·迪昂。他是歐洲腦科學(xué)研究領(lǐng)域目前的帶頭人，法蘭西學(xué)院認知心理學(xué)教授。他的另外一部作品《腦與閱讀》，我也為你解讀過。

接下來，我會分成三部分為你解讀這本書。第一部分說的是，究竟什么才是“意識”？科學(xué)家們是如何從模糊的含義中，一步步界定出“意識”的本質(zhì)的。第二部分，我們說說，意識和我們的大腦有著怎樣的關(guān)系？第三部分說的是，對于我們普通人來說，一天當(dāng)中，意識有著怎樣的活動規(guī)律？

第一部分

首先，咱們先來看一個關(guān)鍵問題，到底什么才是“意識”。這是一個特別難回答的問題，難到什么程度？在1996年出版的《國際心理學(xué)詞典》中，是這么給意識下定義的：“意識，即擁有知覺、思維和感覺。這個詞無法定義，除了一些詞不達意、難以理解的解釋……沒有什么值得閱讀的相關(guān)內(nèi)容。”你看，想要給意識做出一個清晰的定義，我們很難從正面直接給出答案。

憑感覺來說，我們一般會認為，像是思考、記憶、學(xué)習(xí)這些和思維有關(guān)活動，都和意識有關(guān)。然而，迪昂教授在這本書里說，我們?nèi)粘υ捴兴岬降摹耙庾R”，其實混淆了很多含義。為了不斷逼近意識的本質(zhì)，最好的方法，也許是和她近似的概念區(qū)分開，把她從模糊的認識中，不斷剝離出來。從這個角度出發(fā)，我們就先來看看，哪些思維活動不是意識。

首先的一點，迪昂教授認為，意識不是“注意”。“注意”，很多情況下也叫做“選擇性注意”。這是一個心理學(xué)的名詞，指的是有選擇性地加工某些刺激，并且忽視其他刺激的傾向。具體來說，我們各種的感官，每時每刻都會接收到各種各樣的外部刺激。比如眼睛看到的圖像、耳朵聽到聲音、觸摸到的物體等等。但是，為了避免信息過載，我們的大腦會有一種選擇性的過濾機制，在無數(shù)的接收到的信息中，只有很少一部分能夠進入大腦進行加工，指導(dǎo)我們具體的行為。選擇什么樣的信息能夠進入大腦，什么樣的信息不能進入大腦的過程，就是我們所說的“注意”。

說到這，你可能會問，這個選擇過程，難道不是意識在起作用嗎？其實，大部分情況下，這個過程，是在意識之外運行的。也就是說，注意的篩選過程，往往是在無意識狀態(tài)下進行的。比如說，你在刷朋友圈的時候，往往不會刻意去想，我應(yīng)該點開哪張圖片、哪篇推送去看，我又該在哪條朋友圈下面評論什么。真實的情況往往是，你刷著刷著，就被一篇文章的標(biāo)題吸引了，然后點進去看，大腦也就隨之開始加工與這個主題相關(guān)的信息。其實，你的眼睛掃到標(biāo)題的那一刻，篩選信息進入大腦的過程，就已經(jīng)發(fā)生了，而這個過程，大多則是在無意識的情況下進行的。所以，注意并不是意識，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是通往意識的大門。這么看來，“篩選信息”這個思維活動，并不是意識。

除此之外，迪昂教授還進一步區(qū)分了“意識”和“警覺”。警覺指的是，人在清醒的狀態(tài)下，能夠感知到外部環(huán)境的能力。清醒地感知到外部環(huán)境，也不是意識。因為這并不涉及對信息的加工過程。

從迪昂區(qū)分出的這兩個角度出發(fā)，我們就可以逐步界定出意識的范疇了。你看，剛剛我們所說的“注意”和“警覺”，他們都只是能夠感知和收集到外部信息，并不涉及大腦對信息的加工過程。可以說，她們都只是意識活動的前提條件。那意識到底是什么呢？迪昂教授說，要想給意識一個準(zhǔn)確的定義，可以用一個詞來表示，翻譯過來叫做“意識通達”，通過的“通”，到達的“達”。只有“意識通達”，才真正算得上是意識活動。

什么是迪昂說的“意識通達”？簡單來說，就是你的感官接收來的各種信息，“通過”有意地篩選，“到達”你的腦中進行加工，讓你的大腦產(chǎn)生了當(dāng)前的想法。

比如說，此時此刻你正坐在桌前全神貫注地看書，除了書本上的內(nèi)容，你的視網(wǎng)膜上，也一定充斥著大量的信息，像是散落在桌子上的鉛筆、立在電腦旁的照片、掛在墻上的油畫等等。與此同時，你的耳朵里可能還會聽到客廳播放的音樂、窗外的鳥叫聲。然而，你在專注工作的時候，所有的這些干擾，都只能停留在無意識的背景中，不會進入到你的意識中去。這時完全吸引的注意力的，是書本上的文字。這些書中的詞句，此刻正占據(jù)著你的全部注意力，“通過”你的視覺系統(tǒng)，“到達”你腦中處理文字信息的區(qū)域，讓你產(chǎn)生了和這本書內(nèi)容有關(guān)的一些想法。這個時候，才能說你在進行意識活動。

迪昂教授也特別指出，在絕大多數(shù)情況下，我們的意識容量都非常有限。一般來說，在固定的時間內(nèi)，我們只能有一個處于有意識狀態(tài)的想法。然而，一旦這些信息進入的大腦，開始有意識地加工，瞬間你就能夠調(diào)動起大腦中的各個功能區(qū)，來共同處理這些信息，這點我在第二部分會為你詳細講述。

總的來說，迪昂認為，對意識做出明確的界定的最好方法，也是科學(xué)家們常用的一種思維方式，就是把“意識”從模糊的含義中一步步剝離開來，區(qū)分哪些思維活動不是意識，然后不斷逼近意識的本質(zhì)。迪昂教授區(qū)分了“注意”“警覺”這兩種思維活動和“意識”之間的區(qū)別，認為只有做到了“意識通達”，才稱得上是真正的意識活動。