司馬遷是華夏歷史上著名的史學(xué)家，他撰寫的《史記》千古留名，成為史學(xué)家的標(biāo)桿性著作。

司馬遷和他的《史記》在后世有眾多的追捧者，而在眾多的粉絲當(dāng)中，有一個人可以說是“鐵粉”。

這個人不僅效仿司馬遷撰寫鴻篇巨制的史書，甚至他為了感受司馬遷的創(chuàng)作的過程，揮刀自宮，自受宮刑。

這個人叫柯維騏，今天我們就說說柯維騏以及他的作品。

柯維騏是明朝中期的人物，他進(jìn)士及第，是一位有功名的讀書人，曾是南京戶部主事，是明帝國體制內(nèi)的高官。

但是，柯維騏本身無心功名，而志在學(xué)術(shù)，他后來辭官不做，潛心研究，撰寫了大量的學(xué)習(xí)和讀書筆記，尤其對于歷史考證感興趣。

柯維騏生活的時代正是倭寇侵犯東南沿海猖獗之時，柯維騏的住所被倭寇焚毀，這讓他原本就拮據(jù)的生活雪上加霜。

譚綸等朝廷重臣一度推薦他，但都被柯維騏婉拒，他甘守清貧，繼續(xù)他的創(chuàng)作。

柯維騏一生蕞大的心愿是創(chuàng)作一部曠世史書，他看到當(dāng)時流傳的遼史、宋史和金史記載混亂，有些內(nèi)容前后矛盾，有些則是荒誕乖謬，于是柯維騏決定將遼、宋、金三朝歷史合編為一部書，以宋朝為正統(tǒng)，記載從五代到元朝的華夏歷史。

司馬遷是柯維騏的偶像，柯維騏愛慕《史記》，專門考證訓(xùn)詁為《史記》“正名”，他的作品也效仿了《史記》的風(fēng)格。

不僅如此，柯維騏為了感受司馬遷的創(chuàng)作過程，甚至不惜“自宮”，他用這樣的方式希望和司馬遷產(chǎn)生某種共鳴，來完成自己的史書。

客觀地說，柯維騏的精神是強(qiáng)大的。

能夠放棄高官厚祿，甘守清貧，潛心學(xué)術(shù)就已經(jīng)很了不起，他自殘身體進(jìn)行創(chuàng)作，雖然不值得推崇，但從他的意志來看，確實(shí)很強(qiáng)大。

但這世界上除了意志和刻苦之外，還有一樣?xùn)|西叫“天賦”，在大家都進(jìn)行了刻苦的學(xué)習(xí)之后，天賦就是決定一個人高度的關(guān)鍵。

柯維騏的天賦顯然是不如司馬遷的。

司馬遷的《史記》被譽(yù)為“史家絕唱，無韻離騷”，其內(nèi)容文筆超群，別具一格，整部書渾然一體，自成一家，從《史記》以后，后世撰史者都遵從了司馬遷的一些基本原則，可以說司馬遷幾乎憑借一己之力，開啟了華夏古代史書撰寫的高潮。

但柯維騏就沒有這樣的天賦，他編寫的遼宋金三朝史書合訂本，學(xué)界評價一般，他的書遠(yuǎn)不如他的精神名氣大。

在努力奮斗的道路上，張弛有度，認(rèn)準(zhǔn)方向是很重要的，如果不能做到平衡發(fā)展，正確前進(jìn)，那么往往會事倍功半，學(xué)的越多反而越容易迷惘。