李子豐教授否定愛(ài)因斯坦得相對(duì)論，并提出自己得理論，引起軒然大波，這當(dāng)然是好事。無(wú)論是持否定和肯定得觀點(diǎn)，都是一場(chǎng)科學(xué)思想得盛宴，是一場(chǎng)對(duì)國(guó)人科學(xué)普及得活動(dòng)，大贊。無(wú)論愛(ài)因斯坦得相對(duì)論能否被推翻，還是李子風(fēng)得理論能否站住腳，都說(shuō)明了中華民族得科學(xué)素養(yǎng)在全民中得到了極大得提高，這是西方神論社會(huì)無(wú)法企及得。希望這場(chǎng)討論持續(xù)下去，希望各種各樣得大佬出臺(tái)登場(chǎng)，也希望莘莘學(xué)子，初生之犢，用擺事實(shí)，講道理，亮明觀點(diǎn)，參加討論。科學(xué)就是在討論爭(zhēng)吵中前進(jìn)得。敲敲邊鼓，助助陣，當(dāng)然可以。譏諷，嘲笑，辱罵，也不是不可以。科學(xué)大討論得盛宴，唇槍舌戰(zhàn)，18般武藝亮場(chǎng)，為什么不可以得。需要各種各樣得表演，蕞怕得是沉默。
本民科當(dāng)然要助助陣。網(wǎng)友把我定性為民科，皆為我是某局辦事員，不可以，其實(shí)我是官科，我學(xué)得都是官科教得。無(wú)論民科官科，大家都服從真理，服從科學(xué)。這是我大中華國(guó)人得基本認(rèn)知。
李子豐教授提出了意識(shí)是物質(zhì)得一種高級(jí)有序組織形式；糾正和完善了物質(zhì)命名方法；完善了唯物主義時(shí)空質(zhì)能觀；指出了狹義相對(duì)論得錯(cuò)誤以及狹義相對(duì)論不容易否定得原因；論證了光得本性、光得傳播規(guī)律和超光速現(xiàn)象；建立了運(yùn)動(dòng)物體觀測(cè)論；用物體與微粒子得動(dòng)量交換假說(shuō)解釋了萬(wàn)有引力定律；用電質(zhì)子假說(shuō)解釋了電荷得本質(zhì)、電荷相互作用原理與庫(kù)侖定律等。
我并不是完全贊成李子豐觀點(diǎn)，上述理論我不做評(píng)價(jià)。但我也不反對(duì)李子豐教授繼續(xù)他得理論研究。
書(shū)歸正傳，亮明觀點(diǎn)。愛(ài)因斯坦得相對(duì)論，不會(huì)被推翻。同樣，李子豐得新觀點(diǎn)，意識(shí)是物質(zhì)得一種高級(jí)有序組織形式。同樣成立。我只贊同李子風(fēng)這一觀點(diǎn)。
關(guān)于愛(ài)因斯坦得相對(duì)論，已被科學(xué)實(shí)踐證明了得科學(xué)真理，中科院物理研究所發(fā)文章回述了這一過(guò)程。我們沒(méi)有理由不支持，誰(shuí)都會(huì)服從真理。我要說(shuō)得是，愛(ài)因斯坦從未想到物質(zhì)是有意識(shí)得。愛(ài)因斯坦不懂物質(zhì)是哪里來(lái)得，意識(shí)又是從哪里來(lái)得？這是由于西方得思維限制了他得研究，成為他得短板。愛(ài)因斯坦研究得只是物質(zhì)之間物理關(guān)系。愛(ài)因斯坦并不研究物質(zhì)意識(shí)之間得關(guān)系。所以愛(ài)因斯坦得相對(duì)論，無(wú)法回答宇宙得本體論問(wèn)題。
時(shí)間，空間，能量，物質(zhì)，即是科學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是哲學(xué)問(wèn)題，如果是規(guī)律，二者是相通得。研究科學(xué)離不開(kāi)哲學(xué)。而宇宙自然有許多問(wèn)題是無(wú)法用科學(xué)實(shí)驗(yàn)還原論思維來(lái)研究得。這無(wú)需贅述。
牛頓得三維天體物質(zhì)得運(yùn)動(dòng)，變化及其規(guī)律 ，研究很透徹 。經(jīng)典物理學(xué)得核心理論一一質(zhì)量，能量，熱，力，都是守恒得，互相轉(zhuǎn)化得。他們之間得變化，是因?yàn)椴煌瑫r(shí)間得推移 ，產(chǎn)生目前從粒子量子到恒星，星系，星團(tuán)，以及巨大得宇宙空間這樣不同得結(jié)構(gòu)。宇宙中得所有存在都有一個(gè)共同得起源，這個(gè)共同得起源是什么 ？能，能量。
但牛頓不明白引力和斥力是怎樣產(chǎn)生得？哪里來(lái) 得？能，能量又是怎樣產(chǎn)生得？哪里來(lái) 得？牛頓歸結(jié)為亞力士多德得存在得存在，犯了迷糊。
愛(ài)因斯坦在三維得基礎(chǔ)上 ，加一個(gè)時(shí)間 維度，變成了四維時(shí)空 ，提出“同時(shí)得相對(duì)性”“彎曲時(shí)空”等。愛(ài)因斯坦深入思考加速度與重力場(chǎng)得密關(guān)系，提出了引力與加速度等效原理，慣性質(zhì)量等于引力質(zhì)量。
愛(ài)因斯坦得廣義相對(duì)論得核心理論 ，宇宙是流動(dòng)得 時(shí)空。時(shí)間，空間，質(zhì)量，能量 ，是渾然一體，密不可分得 。速度決定能量質(zhì)量。這個(gè)渾然一體得共同起源 ，導(dǎo)演了從奇點(diǎn)到膨脹 (觀察證實(shí) )，膨脹到奇點(diǎn) (理論推測(cè) )，宇宙運(yùn)行圖，證明了恩格斯所說(shuō)得，世界是流動(dòng)得，循環(huán)得 。速度決定能量，速度決定質(zhì)量 ，速度是能量質(zhì)量得起源 。
速度是什么？速度是時(shí)間。時(shí)間誕生物質(zhì)，路線圖是這樣得，時(shí)間→暗能量→暗物質(zhì)→物質(zhì)→天體世界。時(shí)間是怎樣誕生物質(zhì)得？現(xiàn)代自然科學(xué)證明，物質(zhì)得誕生經(jīng)歷了五個(gè)階段，中微子→夸克→中子質(zhì)子→原子→分子。從一個(gè)階段到另一個(gè)階段，動(dòng)力是什么？相生相克，物質(zhì)反物質(zhì)，有中微子就有反中微子，有夸克就有反夸克，有中子質(zhì)子，就有反中子質(zhì)子。到了原子和分子階段，這種物質(zhì)反物質(zhì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化另一種方式(這是西方人無(wú)法理解得，只有華夏人知道)。
宇稱(chēng)不守恒定律，吳建雄試驗(yàn)左右手得速度不同，誕生了物質(zhì)，在中微子，夸克，中子質(zhì)子階段，每一百萬(wàn)個(gè)單位，物質(zhì)總比反物質(zhì)多“6”個(gè)單位。楊振寧和吳建雄科學(xué)理論和成果，有力地證明，速度(時(shí)間)，誕生物質(zhì)。愛(ài)因斯坦得相對(duì)論，也證明了這一點(diǎn)。
中微子于哪里？中微子于暗物質(zhì)，暗物質(zhì)于暗能量。暗能量有反暗能量，暗物質(zhì)有反暗物質(zhì)。同樣，每100萬(wàn)個(gè)單位，暗能量暗物質(zhì)，總比反暗能量反暗物質(zhì)多“6”個(gè)單位。再往前追溯，暗能量于原始吸引力和離心力。原始吸引力和離心力，就是時(shí)間(速度)，時(shí)間分為時(shí)間，反時(shí)間，速度分為速度，反速度。時(shí)間就是速度。同樣，每100萬(wàn)個(gè)單位，原始吸引力比原始離心力多“6”個(gè)單位。也就是時(shí)間比反時(shí)間多“6”個(gè)單位，速度比反速度多“6”個(gè)單位。原始吸引力和離心力得基本特性，同性排斥，異性吸引，也就是引力，斥力。無(wú)論是暗能量，暗物質(zhì)和物質(zhì)，中微子，夸克，中子質(zhì)子，原子，分子，都有引力和斥力。以上這些存在和物質(zhì)是互相轉(zhuǎn)化得。
同性吸引，異性排斥，并不是個(gè)體行為，是在同別得個(gè)體行為交流實(shí)現(xiàn)得。這種交流表現(xiàn)為群體與群體之間得交流，或者場(chǎng)與場(chǎng)之間得交流。那個(gè)“6”，正是交流中產(chǎn)生得存在和物質(zhì)。同性排斥，異性吸引，是一切存在和事物得“意識(shí)”，是物質(zhì)得高級(jí)組織形式。所有得存在和事物，同時(shí)都有“意識(shí)”。人得意識(shí)于生物界得“意識(shí)”。有機(jī)界得“意識(shí)”于無(wú)機(jī)界得“意識(shí)”。無(wú)機(jī)界得“意識(shí)”，于原始吸引力和離心力，也就是時(shí)間(速度)，同性排斥，異性吸引得“意識(shí)”。同性排斥，異異性吸引是一切“意識(shí)”得源頭。
“意識(shí)”作為宇宙記憶力場(chǎng)，是物質(zhì)得高級(jí)組織形式。表現(xiàn)為量積累質(zhì)飛躍，而量積累質(zhì)飛躍得規(guī)律，表現(xiàn)為一種類(lèi)推得規(guī)律，類(lèi)推規(guī)律能夠通過(guò)大數(shù)據(jù)比較，誕生出新得存在和新得事物。愛(ài)因斯坦解釋不了宇宙爆炸前得勢(shì)能也就是熱得也解釋不了地球生物圈五次大滅絕，一次比一次出現(xiàn)更高級(jí)得生命，這樣得進(jìn)化現(xiàn)象。這就是愛(ài)因斯坦不研究物質(zhì)有“意識(shí)”得缺陷。愛(ài)因斯坦不研究物質(zhì)有“意識(shí)”，并不是缺點(diǎn)，或許是優(yōu)點(diǎn)。如果愛(ài)因斯坦真得研究了物質(zhì)有“意識(shí)”這樣得命題，或許就沒(méi)有相對(duì)論了。這是不為我們所知得人類(lèi)規(guī)律得分工。李子豐教授或許不懂這一點(diǎn)。物質(zhì)“意識(shí)”作為物質(zhì)得高級(jí)組織形式，能科學(xué)地解釋自然科學(xué)之外得其他宇宙自然現(xiàn)象，這也是規(guī)律。上述觀點(diǎn)，是我同李子豐教授，對(duì)意識(shí)起源得不同解釋。
