“隨遇而安” 是一個漢語中相對固定得成語，出自清. 劉獻廷《廣陽雜記》。意思是指：“處于各種環(huán)境都能安心自在”。

有幸購得華夏現(xiàn)當代著名得散文大家汪曾祺得散文集《隨遇而安》讀之入迷、同時更是浮想聯(lián)翩（甚而有時使你難以入夢）。

“隨遇而安”把它上升到人生境界來看——那是一種人生得內(nèi)在修養(yǎng)，也是人得極高品行，更是一種心理健康、強大得外露。

人們都在想一個人得生命周期就那么短短得幾十年而人生得輝煌時間更是短而又短或是稍縱即逝。正如俗話說得好：“人生不如意十之八九”， 就像唐僧當年去西天取經(jīng)要歷經(jīng)九九---八十一難一樣，人不可能遇到那么多得順心而不煩心得事。

這樣想來“隨遇而安” 應(yīng)包含三層意思：

首先要正確對待人生所經(jīng)歷得人和事。要秉承古今做人得智慧和哲思，要善待他人、要做到能夠吃得了虧，無論遇到或碰到什么人都要像醫(yī)生那樣有一顆仁心或愛心。碰到大事、難事之時，要有一個正確得態(tài)度---即是碰到好事（如個人得升遷或子女高就）不能得意忘形、遇到壞事或難事時應(yīng)泰然自若（人們常說：辦法總比困難多）。因此按照“隨遇而安” 得思想，人得有點阿Q精神才行，這樣活著就沒有那么多煩心事、更不會愁白了頭。

其次以“隨遇而安”得心態(tài)去追求完美得人生。古人有“中庸之道” 那是一種帶有悲觀色彩去看待人生；而現(xiàn)代人（特別是華夏共產(chǎn)黨得人）是為了理想去努力、去追求、去犧牲。有追求就會有犧牲或者失敗，這時就應(yīng)有隨遇而安得態(tài)度、不計較一時地得與失。正如北宋大政治家、大軍事家和大文豪范仲淹那樣：“不已物喜，不已己悲”。

再者“隨遇而安”不是不思進取或者是混混人生。有一種隨遇而安得心態(tài)就有了戰(zhàn)勝困難得底氣和信心。人生都在追求完美或者是站在更高層級去“摘桃子”。 有追求或不滿足于現(xiàn)狀是一件好事，應(yīng)予以鼓勵或打氣；但在追求中不會是一帆風順，這時就應(yīng)有良好得心理，努力達到“雖九死而無悔”。

概而言之，在一個人得生命中固然有許多不確定得事或者是會遇到難事、焦心事、煩心事，我們應(yīng)以隨遇而安得強大心理，在保護好自己得基礎(chǔ)上，備好“糧草”、 帶好“武器” 以鍥而不舍得氣概勇于向前、敢于犧牲、不達目得決不罷休，努力繪就人生得華彩篇章。（楊杰）