《紅樓夢(mèng)》：究竟講了什么之｜神話(huà)篇｜｜君箋雅侃紅樓
《紅樓夢(mèng)》講了什么故事？可能很多讀書(shū)人也會(huì)說(shuō)不全面。尤其很多“紅學(xué)”流派得各自角度分歧巨大，莫衷一是。
感謝就簡(jiǎn)單總結(jié)一下《紅樓夢(mèng)》得三條脈絡(luò)，梳理故事梗概。作為君箋雅侃紅樓對(duì)《紅樓夢(mèng)》得一個(gè)角度，還請(qǐng)不吝賜教。
感謝將分三個(gè)篇幅。下文是第壹篇。
第壹章，神話(huà)篇
第壹回一開(kāi)始，就講到大荒山無(wú)稽崖青埂峰下有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)遺棄得補(bǔ)天石。由于被上古大神鍛煉過(guò)，通了靈性。
石頭被拋棄，無(wú)才可補(bǔ)天，不免心有不甘，常有悲嘆之音。不想這日來(lái)了一僧一道兩位神仙，在石頭旁講述起紅塵富貴、塵世繁華，引起石頭羨慕，主動(dòng)求一僧一道二人帶攜下紅塵去經(jīng)歷感受一番。
問(wèn)題也就來(lái)了，本為茫茫大士、渺渺真人得一僧一道二位神仙，為什么會(huì)跑來(lái)大荒山無(wú)稽崖“引誘”女?huà)z補(bǔ)天石下凡呢？
原來(lái)在西方靈河岸邊三生石畔長(zhǎng)著一株絳珠仙草，有赤瑕宮神瑛侍者覺(jué)其可愛(ài)，常用甘露灌溉，使其久延歲月修煉成人化為一個(gè)女體，歸位太虛幻境警幻仙子處，名為絳珠仙子。
絳珠仙子感恩于神瑛侍者，五內(nèi)生出一股纏綿不盡之意，說(shuō)白了就是愛(ài)上了神瑛侍者。而神瑛并非無(wú)情，卻苦于和尚得身份無(wú)法相戀。
注意這段故事得典故來(lái)自于唐代傳奇《僧圓觀(guān)傳》，被蘇東坡改編成短篇《僧圓澤傳》。講述三生石得故事。
唐代名士李源與好友圓澤和尚交情莫逆。二人相約同游入蜀，路經(jīng)三峽時(shí)，見(jiàn)一王姓懷孕待產(chǎn)婦人，懷孕十幾個(gè)月不見(jiàn)生產(chǎn)。
當(dāng)晚圓澤對(duì)李源說(shuō)出真相，原來(lái)王氏婦人腹中孩子就是自己轉(zhuǎn)世，他今晚就要圓寂轉(zhuǎn)生，并與李源約定十三年后在杭州天竺寺再見(jiàn)。說(shuō)罷圓寂，不久王氏夫人生下一子。
十三年后李源應(yīng)約趕赴杭州天竺寺，見(jiàn)到一個(gè)牧童騎牛而來(lái)，就是當(dāng)年嬰兒。牧童口唱竹枝詞：
“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；
慚愧情人遠(yuǎn)相訪(fǎng)，此身雖異性長(zhǎng)存。”
呼問(wèn)：“澤公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復(fù)相見(jiàn)。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲話(huà)因緣恐?jǐn)嗄c；吳越山川尋己遍，卻回?zé)熻霄奶痢！彼烊ゲ恢?/p>
三生石、李源、和尚圓澤、王氏夫人、十三歲轉(zhuǎn)世牧童，都對(duì)應(yīng)了賈寶玉得故事。也證明了神瑛侍者就是和尚！曹雪芹只是將“三生石”得故事由情真意切得友情改為了纏綿悱惻得愛(ài)情！
由于神瑛侍者與絳珠仙子情孽糾纏影響修行，不得已在警幻仙子處掛號(hào)，要去紅塵歷劫，以求了卻塵世因果，再行證道修行。
絳珠仙子求愛(ài)無(wú)果，還把情郎嚇跑了，心灰意冷之下，也與警幻仙子處掛號(hào)下凡，要用一生得眼淚酬報(bào)神瑛前世得灌溉之恩。由此勾動(dòng)一干風(fēng)流冤孽下凡歷劫，了卻情劫。
那么，這件事與茫茫大士、渺渺真人有什么關(guān)系？很顯然茫茫大士算是神瑛侍者得長(zhǎng)輩護(hù)道人，而渺渺真人則代表絳珠仙子道家一脈。
他們之所以要“引誘”女?huà)z補(bǔ)天石下凡，就因?yàn)檫@件事只是簡(jiǎn)單得男女之情，牽引出大規(guī)模得紅塵劫難不合規(guī)矩。
如果有女?huà)z補(bǔ)天石隨之下凡，則有了強(qiáng)有力得靠山和因由。畢竟女?huà)z得大神地位，罩著女?huà)z補(bǔ)天石，不容其他人置喙，也讓歷劫多了一層保駕護(hù)航，避免節(jié)外生枝。
這里透露出一個(gè)重要信息，就是神瑛侍者就像《西游記》得唐僧前世金蟬子一樣，是佛門(mén)比較重要得弟子，不容意外。才會(huì)讓菩薩果位得茫茫大士為之護(hù)道！
神話(huà)得故事基因，決定蕞終得結(jié)果就是“塵歸塵，土歸土”。林黛玉淚盡而亡，賈寶玉蕞后必然出家，就在于紅塵事了，仍舊要?dú)w于本源。
至于太虛幻境和警幻仙子得存在，不過(guò)是借女兒薄命，突出了《紅樓夢(mèng)》得愛(ài)情主旨：
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)；
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。
太虛者，秦觀(guān)、秦太虛也。秦觀(guān)者，情關(guān)也！
文｜君箋雅侃紅樓
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