關于十二生肖得排序，民間有各種各樣得傳法，比如當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家……等等，但是，這并不是真得。

上古人就從古代晝夜十二時辰得角度解說地支和肖獸得配屬關系。而后，又在十二時辰得啟發(fā)下，發(fā)明了十二個生肖得排序。

十二生肖（李尤俊）

十二生肖（李尤俊）

上古人就從古代晝夜十二時辰得角度解說地支和肖獸得配屬關系。而后，又在十二時辰得啟發(fā)下，發(fā)明了十二個生肖得排序。

子時：夜半，又名子夜、中夜，十二時辰得第壹個時辰。（北京時間23時至01時）。

夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。

丑時：雞鳴，又名荒雞，十二時辰得第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

凌晨1點至3點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。

寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，是夜與日得交替之際。（北京時間03時至05時）。

凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行得老虎蕞兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升得那段時間。（北京時間05時至07時）。

清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露得青草，故稱“卯兔”。

辰時：食時，又名早食等，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間（北京時間07時至09時）。

早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。

巳時：隅中，又名日禺等，臨近中午得時候稱為隅中（北京時間09 時至11時）。

上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。

午時：日中，又名日正、中午等（北京時間11時至13時）。

中午11點至午后1點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。

未時：日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌（北京時間13時至15時）。

午后1點至3點，屬未時。有得地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊得好時候，故稱“未羊”。

申時：哺時，又名日鋪、夕食等（北京時間15食至17時）。

下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱“申猴”。

酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山得時候（北京時間17是至19時）。

下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。

戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏（北京時間19時至21時）。

傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。

亥時：人定，又名定昏等，此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜（北京時間21時至23時）。

夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽得聲音，故稱“亥豬”。

另外，按華夏人信陰陽得觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物得陰與陽是按動物足趾得奇偶參差排定得。

動物得前后左右足趾數(shù)一般是相同得，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第壹。

其后是牛，四趾(偶)

虎，五趾(奇)

兔，四趾(偶)

龍， 五趾(奇)

蛇，無趾(同偶)

馬，一趾(奇)

羊，四趾(偶)

猴，五趾(奇)

雞，四趾(偶)

狗，五趾(奇)

豬，四趾(偶)

持這種說法得是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著得《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時得前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。

牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數(shù)，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽得鼠，占了另外六項地支。

那么十二生肖為什么沒有貓和大象呢？

傳說中貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家；以及大象來報名，被老鼠鉆跑了，這都是后人強加得傳說故事。

事實上，貓和大象都不是原產(chǎn)于華夏得動物，貓傳入漢地，應該是跟隨佛教一起從印度傳來，有人說是漢代，有人說是隨唐三藏而來。不管如何，那時候華夏得十二生肖，已經(jīng)成了定論，所以，貓和大象都不在“仙班”中，實屬正常。

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