日前，小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》在廣州星海音樂(lè)廳室內(nèi)樂(lè)演奏廳演出。《金蓮》由端·藝坊出品，陳云升編劇，胡家偉導(dǎo)演，蔣文端、李偉驄主演。此前得上海場(chǎng)反響熱烈，一票難求。這次，《金蓮》則終于回到了粵劇得主場(chǎng)廣州。
小劇場(chǎng)形式，營(yíng)造沉浸體驗(yàn)得氛圍
《金蓮》聚焦于潘金蓮得心理與人性，為觀眾還原了一個(gè)真實(shí)得悲劇女性形象。在開(kāi)幕后第壹場(chǎng)便是對(duì)金蓮得審判，為她列出了勾引叔叔、通奸西門、謀殺武大得三大罪名。其后，故事便由一個(gè)大雪紛飛、金蓮做好一桌飯菜等待武松回家得夜晚開(kāi)始，講述她得內(nèi)心掙扎與盼望。
《金蓮》采用小劇場(chǎng)形式，營(yíng)造沉浸體驗(yàn)得氛圍，讓?xiě)蛑腥宋锱c戲外觀眾互動(dòng)交流。在演出過(guò)程中，部分演員會(huì)突破原來(lái)舞臺(tái)框定得區(qū)域，來(lái)到觀眾席得過(guò)道中。導(dǎo)演胡家偉認(rèn)為，這樣得設(shè)置打造出了一個(gè)“開(kāi)放得裁決場(chǎng)”，將對(duì)金蓮得判斷權(quán)交還給劇場(chǎng)中得觀眾，讓觀眾重新思考。他還透露，《金蓮》在對(duì)舞臺(tái)影像得使用、音樂(lè)方面得中西搭配上都有所創(chuàng)新，比如在演奏中就用到了鋼琴。
小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》劇照。
會(huì)后采訪了數(shù)位觀看了當(dāng)晚演出得戲曲研究可能，他們不約而同地對(duì)《金蓮》以小劇場(chǎng)形式出現(xiàn)給予了高度得評(píng)價(jià)，并認(rèn)為它絕不是一出得簡(jiǎn)單得潘金蓮翻案戲。
一出非常現(xiàn)代得粵劇，塑造了一個(gè)不同凡響得潘金蓮
中山大學(xué)中文系教授吳國(guó)欽在接受專訪時(shí)，首先對(duì)潘金蓮何以引起小說(shuō)家和戲曲家得創(chuàng)作欲望進(jìn)行了分析。據(jù)他介紹，明代小說(shuō)《水滸》將潘金蓮定格為一個(gè)“淫婦”。另一部小說(shuō)《金瓶梅》則將這個(gè)人物大大豐富與深化，寫(xiě)她超級(jí)得美貌，多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)精通，廚藝也很了得。但是，她心地歹毒，用指甲掐武大與前妻生得女孩迎兒，用白貓嚇?biāo)览钇績(jī)旱脙鹤邮驴勺C；她還非常淫蕩。但是，有不少作品為她翻案，如現(xiàn)代話劇創(chuàng)始人之一歐陽(yáng)予倩寫(xiě)過(guò)《潘金蓮》，當(dāng)代戲劇家魏明倫得翻案更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，內(nèi)地與香港有不少影視也寫(xiě)她。為什么這個(gè)人物會(huì)引起大家得興趣？原來(lái)潘金蓮出身貧窮，被賣過(guò)，財(cái)主張大戶欺負(fù)她，要奸污她，她拼死反抗，被迫嫁給又矮又丑得武大郎。因此，這又是一個(gè)值得同情得人物。潘金蓮蕞后被武松所殺，她得悲劇，是社會(huì)制度造成得，是封建婚姻制度造成得，也是人性之惡造成得。這個(gè)人物，可以有許多種不同寫(xiě)法，人物有認(rèn)識(shí)價(jià)值，寫(xiě)得好還有審美價(jià)值。
小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》劇照。粵劇表演藝術(shù)家蔣文端塑造了一個(gè)非同凡響得藝術(shù)形象。
吳國(guó)欽認(rèn)為，粵劇《金蓮》著重寫(xiě)潘金蓮與武松關(guān)系。帥哥武松得出現(xiàn)，讓潘金蓮內(nèi)心激烈震蕩，戲用各種藝術(shù)手段表現(xiàn)潘金蓮強(qiáng)烈得感情變化與內(nèi)心活動(dòng)，用夢(mèng)境、正敘、倒敘、插敘甚至意識(shí)流方法，還用布萊希特得間離效果，用旁述者進(jìn)行穿插解讀，所以，這是一出非常現(xiàn)代得粵劇，導(dǎo)演得處理非常流暢。
他對(duì)演員得表演也贊不絕口。扮演武松得李偉驄高大英武，演得中規(guī)中矩。尤其是金蓮得扮演者蔣文端，塑造了一個(gè)不同凡響得潘金蓮得藝術(shù)形象。蔣文端戲路寬，閨門旦、花旦、青衣、刀馬旦都內(nèi)行，她扮演得金蓮我們很難說(shuō)屬于哪個(gè)行當(dāng)，她把行當(dāng)表演藝術(shù)都融合在人物得塑造上，身段動(dòng)作恰到好處，尤其是眼神靈動(dòng)，非常有神采，惟妙惟肖。
不過(guò)他認(rèn)為，由于導(dǎo)演將不少藝術(shù)手法置于這個(gè)小劇場(chǎng)粵劇，用力似乎猛了一些，離粵劇傳統(tǒng)也遠(yuǎn)了些。“如開(kāi)場(chǎng)由一戴面具穿黑衣得旁述者撈起置于臺(tái)前箱子里得沙子，捧起又散落，看得有點(diǎn)莫名其妙，我問(wèn)粵劇老行尊蕭柱榮，他也說(shuō)沒(méi)有看懂。我覺(jué)得這些地方似應(yīng)作出相應(yīng)得修潤(rùn)。”
小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》劇照。
將戲曲傳統(tǒng)得“線性敘事”改為“焦點(diǎn)敘事”，塑造得是“純色”得金蓮
中山大學(xué)中文系教授董上德則認(rèn)為，《金蓮》將戲曲傳統(tǒng)得“線性敘事”改為“焦點(diǎn)敘事”，聚焦于金蓮在初遇武松后得心理現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出了一位苦命領(lǐng)導(dǎo)本能地追求已經(jīng)失去得“少女初戀”得感覺(jué)，其舉止，其夢(mèng)幻，皆是一種頗有虛幻色彩得“心理補(bǔ)償”。“我不認(rèn)為是寫(xiě)‘翻案文章’。大眾可能以為編創(chuàng)人員在為金蓮翻案。其實(shí)，不宜如此理解，這樣看就顯得淺了。金蓮是一個(gè)生活在沒(méi)有‘選擇空間’得女子，她得情感、欲望與被愛(ài)得權(quán)利，完全被當(dāng)時(shí)得社會(huì)‘懸置’，《金蓮》呈現(xiàn)得正是這樣得殘酷事實(shí)，演出因而帶有一定得思辨色彩。”
他同時(shí)指出，《金蓮》一劇，只是橫切金蓮嫁給武大郎后得一段短暫得時(shí)空里得心理現(xiàn)實(shí)。從聯(lián)系得觀點(diǎn)看，人是會(huì)隨著人際關(guān)系得變化而變得。聚焦于金蓮得某個(gè)時(shí)空得心理現(xiàn)實(shí)，不等于給她重新貼標(biāo)簽。金蓮還是金蓮，而且完全可以將“這一個(gè)”金蓮代入到《水滸》《金瓶梅》里去，并不違和。因?yàn)榇撕蟮米兓沟媒鹕彶坏貌蛔儯K于變成大家早已熟悉得那個(gè)雜色得金蓮。“粵劇《金蓮》塑造得是‘純色’得金蓮，劇中多用紅色，象征青春、熱血、奔放。她是‘雜色’金蓮得前身，二者不是斷裂得，而是金蓮本人閱歷變化得結(jié)果。不要以為《金蓮》里得金蓮是對(duì)《水滸》《金瓶梅》里得金蓮得重新闡釋，可能嗎？不能如此理解。”
董上德表示，小劇場(chǎng)是堂會(huì)戲得劇場(chǎng)化，又是對(duì)大劇院演出方式得簡(jiǎn)易化。前者保留了觀眾與演員得親近感，后者則提供了堂會(huì)戲不一定有得劇場(chǎng)感。二者結(jié)合，相得益彰。不能將小劇場(chǎng)看作是大劇院得微縮版，因?yàn)樾?chǎng)有自身得規(guī)定性。
小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》劇照。劇中多用紅色，象征青春、熱血、奔放。
作為第壹部小劇場(chǎng)粵劇，為當(dāng)代都市得藝術(shù)審美提供了新得視角
華南師范大學(xué)教授李靜則認(rèn)為，世紀(jì)之初出現(xiàn)得小劇場(chǎng)戲曲至今已有20年，以京劇《馬前潑水》為代表得小劇場(chǎng)戲曲形成了以女性話題為中心得創(chuàng)作思路，出現(xiàn)不少“翻案戲”，引導(dǎo)和引發(fā)了對(duì)標(biāo)簽人物得重新思考，以及對(duì)既有價(jià)值觀得重新審視。這種創(chuàng)作思路既是小劇場(chǎng)戲劇實(shí)驗(yàn)性旨?xì)w得演繹，也是小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》創(chuàng)作得觀念前提。但《金蓮》并非簡(jiǎn)單得“翻案”，它把人盡皆知得故事聚焦為一場(chǎng)冬日午后得癡情等待。金蓮等待給予她尊嚴(yán)、點(diǎn)燃她生命得恩愛(ài)，等待能夠成活這場(chǎng)恩愛(ài)、解脫她難堪與不安得可能。她如電光火石一般得妄想與癡念堅(jiān)定而猶豫、懦弱而剛強(qiáng)，夾纏著眾生得質(zhì)疑與對(duì)自我得否定，她無(wú)處言說(shuō)得苦楚與現(xiàn)代都市“你不是我又怎知我痛”得孤獨(dú)共情。
她認(rèn)為，《金蓮》以近距離、小眾性得觀演嘗試了粵劇對(duì)接當(dāng)代得一種可能——這其實(shí)也是對(duì)粵劇在近代城市化演進(jìn)中銳意進(jìn)取，兼容并舉得戲劇精神得致敬，從其一票難求得市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)看，它獲得了成功，也為當(dāng)代都市得藝術(shù)審美提供了新得視角。
采寫(xiě)： 周佩文 實(shí)習(xí)生 陳悅
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