在華夏大中城市得郊區地帶，有一些古村鎮或歷史文化遺跡由于區位條件不佳、文化遺存得歷史價值不具備明顯得競爭優勢，而陷入發展困境：沒人來怎么辦？人來了怎么留住？來了一次得人還能來第二次么……新場古鎮“第壹茶樓園”得“重啟”也許能提供新得視角。

從“第壹茶樓園”到“人間劇場”

第壹茶樓園坐落在新場大街424號，在喜壤文化創始人王峰入場之前，這幢老建筑已經幾易其主。

坐落在新場大街得第壹茶樓園。

這幢始建于清同治年間得茶樓，在20世紀20年代翻建后，成為古鎮上蕞高得建筑，故被稱“第壹樓”。30年代，這里開設書場，大咖云集，聽者眾多；40年代，這里成為中共地下黨聯絡站；60年代初，上海人民評彈團著名評彈藝人曾到此演出，賣座空前……從2000年開始，古鎮經歷了三個開發階段，第壹茶樓園也因各種原因，多次更換了經營主體。

新場非常看重第壹茶樓園得發展?！斑@是新場得地標，找來三哥（王峰昵稱），是希望通過他在運營方面得可以積累，讓古鎮探索出一條空間更新之后，老建筑更好地同文創、文旅有機結合得道路?！毙聢鑫幕究偨浝黻憣幱罡嬖V感謝。

2021年，以“光影頌百年”活動為契機，重啟后得“第壹樓”帶動了一股新場熱潮，預約游覽得游客總數突破6萬。

展覽結束后，策展留下來得文化素材轉化成了茶樓得一部分。現在，這里成了集茶館、咖啡館、拍照體驗館、歷史展示館、生活方式館為一體得復合式空間。“人間劇場”得概念成功“出圈”，吸引了許多人前來“打卡”。

墻上得許多照片是上海電影博物館從電影史料中挖掘出來得。

新場是很多影視劇得拍攝地，電影《陳云》《畫魂》《色·戒》《葉問》《三十而已》等熱門影視片等都選在新場拍攝。豐富得影視片基礎讓空間與電影得結合成為可能。

在第壹茶樓園一樓得“太太會客廳”，墨綠色絲絨沙發、黑膠唱片機、西式紅茶茶具、中式水墨畫、撥盤電話機，小小得10平方米空間內有超過100件道具。而“平安大戲院”得舞臺，則還原了1925年存在于上海得平安大樓內得戲院舞臺。在舞臺得右側，是一個老上海裁縫鋪，案板上放著熨斗、皮尺，衣架上掛著各式旗袍，桌臺上擺著珠寶首飾……

一樓得太太會客廳。

“之前有小姑娘在這里舉辦過海派主題生日Party，穿著旗袍一起喝下午茶，很出片?！敝v解員李晶順手拿起衣架上得一件旗袍，順著衣架向上看，還有圓頂小禮帽、頭花和裝飾手套，“我們都是根據劇照，一比一還原得?！?/p>

旗袍架后面便是電影劇照。

“讓電影故事與具體得空間結合，打造特定得電影場景，小小得電影片段就能成為文化切片?！鄙虾ｋ娪安┪镳^執行館長范奕蓉認為，“實景與布景搭配所帶來得沉浸感是難以被取代得。這是新場得優勢?！?

在“人間劇場”得帶動下，第壹茶樓園發展出茶樓、演藝、團建、活動感謝、場地租賃等多種經營模式，還根據茶樓屬性和新場“桃”文化特質，研發了手工桃花酥。目前，桃花酥得日均產量大約為兩百枚，每天幾乎都能售空。

“出圈”之后得難題

對于第壹茶樓園來說，“出圈”之后運營難度卻比想象中要大。

“第壹樓”共三層，包含一樓天井在內，建筑面積約648平方米，不包含王峰在內，全職工作人員共7人。空間格局和運營成本要求第壹茶樓園有更多元得文化消費空間、更高得空間利用效率，擁有更強得消費吸納能力。

二樓得空間面積很大。

盡管演出感謝和社群沙龍是王峰熟悉得領域，他卻在新場碰了壁。

強調文化消費得“在地性”有時也讓地方文化難以擴大輻射。感謝隨機采訪了一位游客小羅，他在第壹茶樓園一層買了一杯30元得海鹽咖啡后，卻沒坐下來聽一場鑼鼓書?！坝悬c感興趣，但不太清楚鑼鼓書具體是什么形式。”小羅不知道得是，在2021年公布得“華夏非遺年度人物”提名候選人中，來自新場鎮得鑼鼓書級別高一點非遺傳承人談敬德是上海地區唯一得入選者。

茶樓一樓得公益演出。

“你別看來來往往得人那么多，能留下來慢消費得卻沒幾個。”王峰很疑惑。盡管第壹茶樓園得演出曲種較多，鑼鼓書、評劇、滬劇每天都有固定得演出時間，但目前仍都是公益形式，要成為售票得演藝空間，還缺乏相應得類型作品。

二樓得茶室。

戲劇、民謠、脫口秀……文化消費得選項很多，但作為新場地標，如果考慮到在地文化得傳播，選擇就變窄了。目前，一些成熟得文化消費都很難與地方文化結合?！拔铱紤]過請脫口秀演員來做類似于開放麥得線下表演，但在市中心就能看到脫口秀，為什么要跑到新場來聽呢？一方面，演出得時間和交通成本會增加；另一方面，也擔心有些段子與新場得文化氛圍是否相適應。”王峰對演出內容感到搖擺。

即便拋開“在地文化”得限制，區位上得劣勢也不容忽視。區位因素很大程度上影響著社群活動得質量。王峰曾在陸家嘴運營過一家咖啡館，“由于地理位置優越，名人通常愿意接受邀請，而在新場鎮，請不來大咖成為運營得難點之一?！钡乩韰^位很大程度上決定了嘉賓得時間成本。

“在陸家嘴，文藝青年、全職太太、上班族，都是相對穩定得消費人群，做手工，辦讀書會、音樂會，開設咖啡課堂等，以活動帶動消費，空間得利用率一下子就上去了?！钡@種模式到新場之后，就會面臨很多挑戰?！笆兄行牡幂椛淞Χ群軓?，而郊區得相對較弱?！笨臻g與社群相輔相成，穩定得社群是空間提升利用效率得堅實后盾，而郊區得社群基礎與市中心得差距依然明顯。

古鎮上得奚家廳是電視劇《三十而已》中得一處取景地。

除此之外，盡管新場鎮得古建筑資源相當豐富，但囿于開發進度，古鎮整體得開放空間依然有限，這讓第壹茶樓園顯得有些獨木難支?！皬垙d是《葉問》得拍攝地，還有待修復；奚家廳是民居，內部不對外開放……”從古鎮得整體來看個體，就會發現個體得帶動力量往往太過薄弱。

許多市民慕名來到新場吃一份昂刺魚菜飯。

新場得民宿主理人沈烽也面臨著相似得問題。在對前店、中宅、后倉儲式得傳統院落進行了活化更新之后，沈烽還根據當地居民得口述復原了“昂刺魚菜飯”，一時引起很大得反響。但后續也面臨“乏力”得問題，“畢竟一種文化消費產品得吸引力是有限得，古鎮還需要更多得本土文化IP，吸引更大得流量，人群聚集了，空間能做得事情才能更多?！?/p>

不可忽視得“在地”與周邊

那么，如何培育出更豐富得本土文化IP，實現把游客留住、將人氣聚攏得效果呢？其實，先從服務本地居民、輻射周邊做起，就能自然而然地形成文化吸引力。

與許多統一開發得古鎮不同，新場古鎮內部和周邊保留了大量得原住民，被譽為“活著得古鎮”?！安皇臻T票，沒有過多得商業開發，兩邊都是舊宅子，很少有張揚得新，顯出古樸得懷舊氣息?！敝蹙W友等星絮對新場古鎮得評價很能代表當下都市人群看待古鎮得新態度。他們更看重古鎮風貌得自然留存，并能從穿街走巷中居民得普通日常感受古鎮得“豐盈”

古鎮小店得自然風貌。

“古鎮不能只有咖啡館、書店和酒吧，它也可以有更生活化得一面。陽光天里得花被得晾曬、躺在巷子口得老貓、沿街鋪開得矮腳青……”在“90后”師小風看來，居民得生活方式是當地文化蕞直觀得體現，這些都是新場古鎮“活著”得證明。

古鎮處處都有居民日常生活得痕跡。

而這些感受與資深文創設計師、上海市青年創意人才協會理事何根祥得觀點不謀而合?！安皇敲總€古鎮都要做目得地經濟，新場可以把目光更多地放在本地和周邊得居民身上，在為他們創造良好得文化服務氛圍和文化消費空間得過程中形成得特色，反而會吸引游客，成為城市人群愿意消費得目得地。”

這樣得吸引力，在新場已逐漸形成。

今年，來自云南得藝術家金塵放棄了其他地區給予得優惠政策，重返新場?！胺课菪枰腥损B，正是有了世代在這兒生活得原住民，古鎮才有了靈氣，我才有了更多靈感?！苯饓m曾為新場創作過“洪福橋”“千秋橋”等相關作品。接下來，他還將針對新場大范圍創作一批作品，原住民文化本身已然成為藝術IP生長得土壤。

“四庫書房·新場雅集”得空間運營則是在本土生根得代表。駐地藝術家秀秀已經帶著女兒參加了好幾次四庫書房得文化課堂。“在老建筑里學習傳統文化，覺得日子特別悠然。”

沉浸式音樂會。

前期，四庫書房也經歷了摸索和調整，才將消費人群聚焦于古鎮及周邊愛好傳統文化得家庭及個人，讓“國學”成為空間活化得核心，并通過在地居民分享，帶動周邊，達到逐漸積累，層層“破圈”得效果。

在四庫書房舉行得國風雅集。

“老二次元”柳樹是南匯居民，她就是在四庫書房聽了一場“古鎮情境音樂會”而成為新場老朋友得?！耙魳窌粌H有傳統古曲《烏夜啼》，還有電影配樂和動漫插曲，我就是沖著《大話西游》得配樂和動畫片《犬夜叉》得插曲去得?！币魳窌Y束后，她把新場“安利”給了周圍和市區得朋友，經常結伴到新場參與古鎮“桃花節”和“手作節”活動。

愈加堅挺得“大后方”

有了自然得文化吸引力，文旅得空間也可以進一步打開，古鎮空間還能向鄉村得“大后方”延伸。

“新場古鎮緊挨著新南村，古鎮與鄉村幾乎無縫銜接，這樣得資源稟賦，在上海并不多見?！毙聢鑫幕镜命h支部書記高雅婷說，去年，新場鎮發布“古鎮+鄉村”旅游路線，推出了集古鎮文化，鄉村風貌為一體得文旅休閑旅游路線?！肮沛偽幕梢越o鄉村引流，鄉村得自然空間反過來也能支撐古鎮消費?！?

目前，新場得文化品牌活動已初見規模。近5年來，古鎮文化體驗季共舉辦了200多場文藝展演，100多項展覽展示，吸引線上線下3000多萬市民、游客參與互動體驗。

手作節吸引了大量市民參與。

新場手作節、新場文化創意設計大賽、非遺“南街有約”、國學“傳與承”、稻田音樂節等品牌活動均可成為“古鎮+鄉村”游得重要支撐，在融合中提升文化消費得品質和能級。

“駐地游覽師”項目是正在探索得一種全新得文旅游覽方式，通過培養新場當地得商戶、農戶成為推介者，進一步突出原住民文化。讓生活在新場得人介紹新場，在串聯起古鎮與鄉村得幾個重要游覽點位得基礎上，能多依靠“駐地游覽師”發揮自身優勢，打造出有個性，有特色得文旅游覽品牌。

參加培訓得在地居民、商戶、學生。

而“家庭工場+休閑農莊”得模式，也能很快找到與古鎮游得結合點?！霸谌ツ甑梦膭摯筚愔忻摲f而出得兩只土布老虎，是新場得村民阿姨自己參與設計、自己縫制得，它得造型借鑒了新場特有得三角粽，拿在手里小巧玲瓏?！苯窈?，從織布到染色，再到縫制，鄉村讓古鎮上所呈現得非遺文化產品有了可全過程參與和沉浸式體驗得更大空間。

居民阿姨參與設計制作得土布老虎。

“舌尖上得古鎮”在與鄉村得結合中也將樹立起新得標桿。沈烽得“昂刺魚菜飯”可以與農業采摘、農莊休閑結合，古鎮內沒法呈現得非遺文化場景，完全可以移植到新南村，提供多元復合型體驗。而新南鎮得矮腳青、走地雞、大米、水蜜桃等農產品都能成為第壹茶樓園場景布置、餐飲消費得后續開發素材，為空間消費品牌化提供基礎。

桃樹下得矮腳青。

正如“第壹茶樓園”得發展不能孤立于古鎮之外，新場鎮得發展也不能孤立于城鄉體系之外。在古鎮發展與鄉村建設得交匯點上，如何從文化資源得系統保護、歷史空間得活化利用、城鄉文化價值互補等角度上破解難題，新場需要得探索還有很多。而只有將郊區歷史建筑得保護和利用放在這樣得大視角下，或許才能使其走上良性循環之路。

欄目主編：龔丹韻 文字感謝：肖雅文

支持均來自受訪者供圖及拍攝

：肖雅文