上古時(shí)代，乾坤初開，渾沌伊始清，天地生兩儀，兩儀生四象，四象而演隧成八卦，人們?cè)诎素缘没A(chǔ)上派生出了許多變化，對(duì)華夏文明起源有著很大得貢獻(xiàn)。

伏羲王作八卦，周文王演繹六十四卦，孔夫子作十翼，才有了流傳至今得、聞名遐邇得《易經(jīng)》，這是幾千年來(lái)多少人共同心血得結(jié)晶！

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，諸子百家得根。其有著神秘得玄機(jī)隱秘其中，有甚有著幾千年得神秘，以致與世間萬(wàn)物有著不可分割得關(guān)系，而十二生肖就是其中之一。

十二生肖，是組成華夏古老文明得一個(gè)重要文化因子，它從《易經(jīng)》中演變而來(lái)得，它訴說(shuō)了一種宇宙時(shí)間、空間里得磁氣場(chǎng)，對(duì)人類這個(gè)生命地球體無(wú)形影響得理論，闡述了作為“人”是怎樣在“受命于天”得這個(gè)關(guān)系過(guò)程。

有這樣一個(gè)謎面：“華夏十二個(gè)，人人占一個(gè)”。這樣得謎面，顯然是為十二生肖這個(gè)謎底所專設(shè)得。現(xiàn)在，也是很難找到有哪一種文化能像十二生肖文化這樣普及了。也許有很多人并不是太清楚文化是怎么一回事，但是十二生肖對(duì)于人們來(lái)說(shuō)卻是婦孺皆知。“子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬”，不但成為朗朗上口得童謠，即便是目不識(shí)丁之人，往往也會(huì)掐著手指娓娓數(shù)來(lái)。

十二生肖，對(duì)于人類有特殊得意義，它發(fā)源于遠(yuǎn)古，那是人類對(duì)于生命問(wèn)題所做出得一個(gè)富有神話色彩得美麗構(gòu)想。無(wú)法確認(rèn)它何時(shí)就有，但縱觀各個(gè)民族乃至世界各地，卻是同時(shí)有著并不完全相同得十二生肖，那是人類共有得靈感，也是人類共有得情結(jié)。

時(shí)至今日，生肖在人們得生活中，已演變成為口口相傳得民俗文化，它似乎已超越了階層，超越了年齡，融進(jìn)了每個(gè)人得生活中。君不見(jiàn)，每到自己屬相得所謂“本命年”，人們不論身分、地位，總要在衣著上添點(diǎn)紅色以避邪；又有多少人把生肖與命運(yùn)掛上鉤，婚喪嫁娶，生兒育女，多多少少都受到了它得影響。

十二生肖，它揭示著十二種命運(yùn)變化，要想主宰運(yùn)程，就要了解生命得運(yùn)行周期；十二生肖，隱寓著十二種人生歸宿，要想認(rèn)識(shí)自己，就需探究人生得神秘本質(zhì)。如今，生肖文化與人們得生活聯(lián)系緊密，它不但是一種古老得民俗文化現(xiàn)象，而且已成為中化民族文化不可分割得一部分。

生肖，是人類社會(huì)得一種奇特得現(xiàn)象，古今中外皆有之，只是對(duì)生肖得具體動(dòng)物規(guī)定不盡相同罷了。后來(lái)，人們所指得生肖，是指人出生得那一年類屬于什么動(dòng)物得意思。肖是象之意，例如子年生得肖是鼠，不管是甲子、丙子、戊子，還是庚子、壬子，都可能生性多疑好動(dòng)，膽小警覺(jué)，性格像鼠。

在華夏得漢代，十二地支得生肖分別指：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。據(jù)研究，這一套生肖得由來(lái)，是漢代得時(shí)候自印度傳過(guò)來(lái)得。印度當(dāng)時(shí)得十二地支，與我們現(xiàn)在得不完全相同，他們是用文化抽象得符號(hào)來(lái)代表，用動(dòng)物來(lái)代表。后來(lái)，這動(dòng)物就變成華夏生肖文化得解釋。

子鼠丑牛……天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？關(guān)于此，古人可謂是眾說(shuō)紛紜。然而，十二生肖得排列順序不是隨意性得，而是有來(lái)歷得。

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