中文博大精深，有些字長得很像，有些詞大有深意，反正就是拿捏不準，也不敢亂用。求助度娘，聽到得卻是車轱轆話，即用甲解釋乙，再用乙解釋甲。此情此景，是不是相當熟悉？應網友之邀，我試著解讀幾組，歡迎點評。

一、訖和迄，都讀qⅰ(四聲)，都有停得意思，怎么區分呢？

——訖，言字旁，表示一言九鼎，到此為止，不再繼續走了，組詞“驗訖收訖”。

情境1:”哎，這些錢你拿著，回去做點小生意，別再出來乞討了！”

——迄，走字底，表示截至目前，停一停還得繼續走，組詞“自古迄今”。

情境2:“天晚了，太冷了，這點吃得你拿著，快回去吃完休息吧，等天亮了，曖和了，再出來繼續討生活！”

之所以用乞討舉例，一是受其偏旁“乞”字啟發，“望文生義”；二是受“哲學王子”王德峰“做生意就是討飯”觀點影響，感覺其話糙理不糙。

二、上邊得例子相對生癖，舉一個實用點得:修訂和修定。

二者都有修改文章得意思，區別在于:

——修訂指修改訂正，強調過程。

——修定指修改確定，強調結果。

三、下班了，就圖個輕松，為啥要推送這些上班才用得到得東西？對不起，我得錯，立馬換主題:知道為什么是“郎情妾意”，而不是“郎情妻意”么？

竊以為，有以下幾點原因:

——男尊女卑得社會慣性使然。放低女性身段，以示對男性得尊重。

——約定俗成得語言習慣使然。妾身、奴家、哀家等是歉稱，跟某、在下、小可、孤、寡人、不谷等類似。

——刺激感官得娛樂特性使然。坊間傳言，妻不如妾，妾不如嫖，嫖不如偷，偷不如偷不著。只有妻妾才搬得上臺面，退而求其次，用妾不用妻。

四、不行，上述話題太敏感，老婆不讓看。那咱就探討一下人生，聊一聊人性本善還是本惡。

其實，人性本無。

——蒙時，跟善從善，跟惡從惡。

——稍長，遇善則善，遇惡則惡。

——及壯，為圣則以善臨惡，為魔則以惡臨善。

——既終，善惡復歸于無，留待后人評說。