強(qiáng)勢(shì)文化得文化屬性是什么？自強(qiáng)不息，厚德載物，實(shí)事求是，順勢(shì)而為，按照客觀規(guī)律辦事，尊重科學(xué)和技術(shù)，科學(xué)技術(shù)才是第壹生產(chǎn)力。
自從改革開(kāi)放之后，華夏大地一樣在傳統(tǒng)文化中煥發(fā)生機(jī)，讓華夏人得文化自信起來(lái)。
強(qiáng)勢(shì)文化得文化屬性就是按照客觀規(guī)律辦事，有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，有生產(chǎn)力規(guī)律，也一樣有制度優(yōu)越性。
我們特殊得國(guó)情和政治經(jīng)濟(jì)文化，就是客觀存在，我們要正確面對(duì)自身發(fā)展遇到得問(wèn)題和困難，瓶頸和進(jìn)步得空間，一定不能動(dòng)搖指導(dǎo)思想。
在領(lǐng)導(dǎo)得帶領(lǐng)之下，一步一步走向小康社會(huì)，堅(jiān)信這一點(diǎn)，才能日出東方利天下蒼生。
電視劇《天道》里面“丁元英”講得文化屬性是什么意思？
梵文中真言，是什么意思，佛陀講得經(jīng)到底是道理還是邏輯，也許傳遞給我們得能量是以音律，韻律、還有特殊得能量讓我們感知這個(gè)宇宙變化得規(guī)律。
440hz和432hz是不一樣得，曼陀羅繪畫(huà)好像暗藏玄機(jī)，能夠讓我們感覺(jué)到舒服得同時(shí)，也讓我們對(duì)于自身得神秘感和宇宙神秘感充滿了好奇。
古典音樂(lè)得頻率是432，現(xiàn)代音樂(lè)得頻率是440，我們通常覺(jué)得聽(tīng)古典音樂(lè)能夠讓自己寧?kù)o，而現(xiàn)代音樂(lè)則是讓我們充滿了焦慮、抑郁、混亂和其他情緒價(jià)值，古代編鐘得頻率則是432hz。
很多時(shí)候，我們是說(shuō)不清楚，具體得字符和數(shù)字代表什么，但是總有一種相對(duì)穩(wěn)定得狀態(tài)讓我們很舒服，因?yàn)槲覀兒拖到y(tǒng)是一致得這種共鳴，讓我們很舒服。
文化屬性得底層邏輯，就是我們從小到老，從原生家庭到自己組建家庭，從時(shí)間空間，地點(diǎn)和人物，因果律暗藏其中，天道好輪回，命運(yùn)饒過(guò)誰(shuí)。
很多人少法不輕傳，道不賤賣，師不順路，衣不叩門。佛度有緣人，其實(shí)道也好，法也好，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，法不是不輕易傳，而是，即便是告訴你了，你依然過(guò)不好這一生。因?yàn)榉亲晕虿荒苡茫髲卮笪蚝退查g得覺(jué)悟不一樣，一個(gè)是階段性生路，一個(gè)則是從內(nèi)而外得通透。
禪宗衣缽傳承，并不是我交給你，你就能傳下去，非得你擁有這樣得實(shí)力和智慧，別人覺(jué)得你有這個(gè)資格，并且確保能夠把啟迪智慧，陶冶情操得法門，以及佛本質(zhì)得東西無(wú)損得傳承下去。
文化屬性是什么不重要，如何去看才重要，存在不存在，合理和科學(xué)否，都是一個(gè)問(wèn)題，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。
丁元英這個(gè)提法默認(rèn)這個(gè)世界是循環(huán)宇宙，是存在天道和天道文化得，人是群體動(dòng)物，一樣也是文化生命和智慧生命，佛家講因果，害人慧命得人一樣把自己得福報(bào)消逝不變。
弱勢(shì)文化得存在，讓窮人能夠心安理得得接受生活和現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)勢(shì)文化則剛好用客觀規(guī)律，對(duì)于有限蛋糕8/2和9/1得方式切割，一陰一陽(yáng)謂之道，補(bǔ)不足和豐有余。
虛無(wú)縹緲得存在，你可以感知卻無(wú)法描述，可以理解和認(rèn)同但不可以言語(yǔ)，因?yàn)橛^念不對(duì)稱，因?yàn)樾枰餐J(rèn)知得基礎(chǔ)才能讓我們感覺(jué)人間真實(shí)，人間清醒，人間值得。
丁元英說(shuō)透過(guò)社會(huì)依次有三個(gè)層次，制度、文化、生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是底層邏輯，制度是天道朝綱，文化則是意識(shí)形態(tài)，人文景觀設(shè)計(jì)，雖不落惡果，但有撫慰靈魂得慈悲。這個(gè)里面有基本面得問(wèn)題，有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有市場(chǎng)規(guī)律學(xué)，歷史周期律還有唯物主義辯證法。
丁元英告訴芮小丹，世上不缺一個(gè)女警察，但是世上缺少一個(gè)揭露文化屬性背后細(xì)思極恐真相得人，不同文化屬性，造就不同人得命運(yùn)。這種文化屬性和命運(yùn)存在因果關(guān)系。
窮人越窮，富人越富，馬太效應(yīng)就是現(xiàn)實(shí)，窮人窮不是因?yàn)閼校膊皇且驗(yàn)樗季S和格局，而是文化，是頂端設(shè)計(jì)，因?yàn)橐?guī)則就是給窮人稀缺得物質(zhì)供應(yīng)，精神供應(yīng)幾乎為零。
窮人即便知道真相，也無(wú)法徹底改變自己得文化屬性，而是循序漸進(jìn)，水磨功夫，寒門難出貴子，是因?yàn)楹T得文化屬性造成寒門學(xué)子得命運(yùn)，只能服務(wù)人，而做不了物質(zhì)權(quán)力得主人，以及精神上影響更多得人。
當(dāng)然，在豆豆筆下，女主人公都在做得一件事，揭示文化屬性背后得真相，是不是存在向上階層躍遷得文化密碼，如果存在，到底是如何塑造自身，和系統(tǒng)得文化屬性交流和碰撞，從而影響自己，系統(tǒng)給自己刷上得底色。
《背叛》中得夏英杰，《遙遠(yuǎn)得救世主》中得芮小丹，還有《天幕紅塵》中得戴夢(mèng)妍和方迪，精英階層如何分蛋糕，操盤手如何四兩撥千斤。
文化屬性是什么？這個(gè)問(wèn)題得角度不對(duì)，就像為什么南方人吃肉，要放很多辣椒，不是因?yàn)槌睗衽藕梗菫榱俗屓飧贸裕瑴囟葧?huì)讓肉得風(fēng)味和口味變化，辣椒會(huì)讓味蕾刺痛，每一次吃辣味得肉，總是很過(guò)癮，是因?yàn)榫褪沁@種味蕾記憶成為舌尖上得華夏，簡(jiǎn)單得食材往往不需要復(fù)雜得烹飪方式，好廚師一把鹽！
我們要清楚天時(shí)地利人和，要清楚自身得文化屬性，以及華夏文明，儒釋道對(duì)于文化屬性得塑造，以及西方哲學(xué)，柏拉圖得哲學(xué)思想對(duì)于西方文化得影響，科學(xué)、宗教、文化和藝術(shù)。
以及東西方文化交流和碰撞，對(duì)于文化屬性添上濃墨重彩得一筆。以及文化差異，國(guó)別和生活方式對(duì)于思維，思想，信仰和夢(mèng)想塑造得全過(guò)程。
華夏哲學(xué)是人生哲學(xué)，華夏社會(huì)是人情社會(huì)，華夏式得關(guān)系和應(yīng)酬，安排和部署和國(guó)外不一樣，西方哲學(xué)是研究真理真相，是找到生命本源存在得東西。
回歸在人這個(gè)立場(chǎng)上，豆豆關(guān)于實(shí)事求是和見(jiàn)路不走，提出了自己得想法和看法，如何才能如實(shí)觀照，見(jiàn)性成佛，佛是覺(jué)悟者，佛是啟迪智慧得人，佛不是相，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，文化屬性也是一樣，見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果，見(jiàn)路不走，即見(jiàn)如來(lái)。
道可道非常道，名可名非常名。
懂得道法自然得智慧，就是順勢(shì)而為，就是知道文化屬性底層邏輯，通過(guò)重新塑造，內(nèi)化和反向得方式讓智慧、通透、灑脫和不羈，讓靈魂可能嗎？自由，人生再苦，也要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，也要學(xué)會(huì)泰然自若。
