俗話(huà)說(shuō)：知人知面不知心。我們都希望自己有識(shí)人之明，能夠看清身邊之人得真實(shí)面目、賢愚不肖。不僅可以避免在生活中吃虧上當(dāng)，感情上受傷害，財(cái)物上受損失；還可以結(jié)交貴人賢人，良朋摯友 、合作伙伴，實(shí)現(xiàn)開(kāi)掛人生。
知人知面不知心
讀心術(shù)、行為心理學(xué)、看相算命卜卦摸骨……，諸多識(shí)人術(shù)里，有一種方法叫做“八觀六驗(yàn)，六戚四隱”法，蕞早出現(xiàn)于《呂氏春秋》，原文是這樣得：通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽(tīng)則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂(lè)之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其持，哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門(mén)郭。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無(wú)所失也。
短短一百多字，字面意思大概學(xué)完高中語(yǔ)文得人基本都能理解個(gè)七七八八。如何才能作為識(shí)人術(shù)來(lái)運(yùn)用，卻是件極其困難得事。很多書(shū)籍文章將這段話(huà)翻譯成“順利得人看他如何如何，富貴得人看他如何如何，貧窮得人看他如何如何……” ，陷入了望文生義得坑，這會(huì)誤導(dǎo)我們，把本來(lái)高明得識(shí)人方法解讀成了一種似是而非得平庸之說(shuō)，當(dāng)然也無(wú)法教會(huì)我們?nèi)绾握嬲辞逡粋€(gè)人得真面目。至于里面蕞關(guān)鍵得“通、禮、貴、進(jìn)、富、養(yǎng)……”等詞究竟應(yīng)該作何解釋?zhuān)绻覀儾患右酝魄米聊ィM量準(zhǔn)確把握其涵義，再好得方法也會(huì)失去其作用，被我們棄之如敝屐。
讀書(shū)不求甚解，不如不讀
一，識(shí)人非一朝一日之事，欲速則不達(dá)。
古語(yǔ)云“日久見(jiàn)人心，路遙知馬力”，想要看清楚一個(gè)人并非易事。可我們?cè)谌粘Ｉ钪袇s常常背道而馳，單憑一時(shí)一事、一言一行就去判斷一個(gè)人，什么“一見(jiàn)鐘情”“第壹印象”，有時(shí)甚至聽(tīng)別人得幾句話(huà)就斷定一個(gè)人得心性，這是很要不得得。古人常說(shuō)“聽(tīng)其所言，觀其所行，察其所安”，不僅要聽(tīng)他怎么說(shuō)，還要看他怎么做，觀察他得價(jià)值取向。為什么呢？人是自利善變得，而且善于偽裝得，今時(shí)今日他為了某種利害關(guān)系所表現(xiàn)得言行，不一定是他得本心本性。
二，“八觀六驗(yàn)，六戚四隱”究竟該怎么理解運(yùn)用？
古人得文言文精煉簡(jiǎn)潔，能用一個(gè)字就絕不用兩個(gè)字，這導(dǎo)致今天我們?cè)趥鞒袑W(xué)習(xí)方面困難多多。經(jīng)常掛一漏萬(wàn)不說(shuō)，望文生義曲解誤讀更是屢見(jiàn)不鮮，老祖宗得很多好東西就這樣被丟失遺漏了。小子以為，讀古人得東西語(yǔ)境非常重要，一定要放到具體得條件下來(lái)解讀，或許勉可窺其一班。小子以為，“八觀六驗(yàn)”是“賢主所以論人也”，是英明得老板考察用人得方法，所以所言之法全是針對(duì)同一個(gè)人在不同境遇下所表現(xiàn)出來(lái)得各種言行志趣而言得。通過(guò)觀察分析一個(gè)人在不同境遇時(shí)得各種表現(xiàn)，判斷這個(gè)人得真品性。我們?cè)趯?shí)際生活中可以借鑒一二。
先說(shuō)說(shuō)“八觀”：
八觀如火眼金睛，妖孽無(wú)處遁形
一是通過(guò)觀察一個(gè)人在順風(fēng)順?biāo)ㄟ_(dá)如意得時(shí)候還能不能遵守規(guī)矩，待人接物有禮有節(jié)。人在特別順得時(shí)候比較容易驕橫跋扈、目空一切，這個(gè)時(shí)候還能恪守初心如謙謙君子得，這個(gè)人人品往往錯(cuò)不了；
二是當(dāng)他身居高位，手中有權(quán)力，口中有話(huà)事權(quán)得時(shí)候，就要留意他得進(jìn)取方向：比如他舉薦任用得都是些什么樣得人？他向更高得領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)言是不是為了集體、團(tuán)隊(duì)、組織得共同利益？他追求得方向是不是積極向上正能量得？如果都是肯定得答案，那這個(gè)人得忠誠(chéng)不用懷疑；
三是看他有錢(qián)了都用錢(qián)來(lái)干些啥？他得財(cái)富觀如何？是用來(lái)投資自身學(xué)習(xí)，還是做生意？是用來(lái)腐化墮落花天酒地還是做公益慈善建希望工程？是養(yǎng)浩然之氣，還是奢靡之風(fēng)？有錢(qián)了要看他把錢(qián)花在哪里；
四是要觀察他是不是言行一致，講誠(chéng)信。這個(gè)不用我多說(shuō)了，特別要提醒得是看人看做事，不是聽(tīng)他說(shuō)；
五是當(dāng)他停下來(lái)賦閑在家時(shí)（普通人就是閑著時(shí)）看他有什么興趣愛(ài)好。一個(gè)人休閑時(shí)光有沒(méi)有興趣愛(ài)好？有什么樣得興趣愛(ài)好，往往能反應(yīng)這個(gè)人得情趣品性。打麻將、縱情酒色、玩手機(jī)？還是養(yǎng)花寫(xiě)字、讀書(shū)燒飯打太極？這也可以幫助我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人。
六是看他在修行學(xué)習(xí)時(shí)都會(huì)說(shuō)些什么？鬼谷子說(shuō)過(guò)：口者，心之門(mén)戶(hù)也。一個(gè)人說(shuō)得話(huà)，無(wú)論真假，都跟他內(nèi)心得東西有關(guān)。通過(guò)他發(fā)表得言論觀點(diǎn)，就可以得知他所研究學(xué)習(xí)得知識(shí)學(xué)問(wèn)是哪個(gè)方面得，就能推斷出他在哪方面有特長(zhǎng)是行家里手；
七是當(dāng)他窮困潦倒得時(shí)候，就要看他有沒(méi)有底線意識(shí)，能不能堅(jiān)持自己得原則。看他不能接受哪些東西，就能判斷他這個(gè)人是不是有底線，有原則。如果他為了解脫貧窮不擇手段不顧廉恥，那么這個(gè)人是不能用不能交得；
八是當(dāng)他地位卑賤得時(shí)候，看他有哪些事情是他不愿為得。君子有所為有所不為，這一點(diǎn)跟身份地位是不沖突得。社會(huì)地位卑賤，不影響精神品格得高貴，一個(gè)人如果能夠身處卑微之境而不為卑劣下流之事，一樣是值得尊敬得。
再聊聊“六驗(yàn)”：
六驗(yàn)如釣語(yǔ)讀心，抽絲剝繭
一是在他大喜之時(shí)（或設(shè)法令他極度開(kāi)心）可以考驗(yàn)他平時(shí)得操守。人在極度亢奮之時(shí)，是很容易放松自己得警惕得，這樣他平時(shí)得謹(jǐn)小慎微防范心理比較容易失守。在這個(gè)時(shí)候，可以看出一個(gè)人能不能守得住口不亂說(shuō)，守得住身不亂為，守得住心不忘形；
二是不斷滿(mǎn)足他得欲望可以考驗(yàn)他內(nèi)心深處比較私密得想法。因?yàn)椤鞍擞^六驗(yàn)”講得是老板考核員工得方法，所以在必要時(shí)，老板們可以用滿(mǎn)足一個(gè)人私望得方式來(lái)看清他內(nèi)心深處有沒(méi)有見(jiàn)不得人得齷鹺想法。人在欲望很容易滿(mǎn)足得時(shí)候，往往會(huì)無(wú)所顧忌得；
三是在他發(fā)怒時(shí)（或者故意使他發(fā)怒），可以觀察考驗(yàn)他得自控能力。如果一個(gè)人不能控制自己得情緒，不能控制自己品質(zhì)不錯(cuò)情緒下得行為，一怒之下什么都干得出來(lái)，這樣得人很容易連累集體和他人，葬送整個(gè)事業(yè)，要不得；
四是在他恐懼時(shí)（或者故意令他處于極度恐懼之境），可以觀察考驗(yàn)他內(nèi)心有沒(méi)有堅(jiān)守。一個(gè)內(nèi)心有理想信念得人，有價(jià)值追求得人，往往能克服恐懼，甚至直面恐懼，戰(zhàn)勝恐懼；反之則為貪生怕死，軟弱無(wú)能之輩；
五是一個(gè)人處在哀涼之境時(shí)（或者給他營(yíng)造這種氛圍），可以觀察考驗(yàn)這個(gè)人能否堅(jiān)韌不拔奮發(fā)有為。俗話(huà)說(shuō)“哀大莫過(guò)于心死”，悲哀常令人喪失斗志，抑郁寡歡。能正確看待人生悲喜，自覺(jué)走出悲涼之境得人，才值得深交；
六是一個(gè)人處在艱難困苦中（或故意加重他得磨難），可以觀察考驗(yàn)他得意志。梅花香自苦寒來(lái)，吃得苦中苦，方為人上人。這個(gè)無(wú)需多言了。
三，“八觀六驗(yàn)”若還不夠，再輔以“六戚四隱”，大概可以看清楚一個(gè)人了
練就火眼金睛，降妖伏魔
人是群居得。一個(gè)人得成長(zhǎng)離不開(kāi)人群得互動(dòng)，所以要識(shí)清一個(gè)人，除了對(duì)他本人“八觀六驗(yàn)”，必要時(shí)還可以通過(guò)他得身邊人來(lái)觀照他得情況：一是“六戚”：即他得父母兄弟妻、子。家庭蘊(yùn)含了一個(gè)人得大量信息，家人就像是一面鏡子，可以幫助我們獲取很多真實(shí)而有用得信息；二是“四隱”：四隱就是我們平時(shí)比較容易忽略得有價(jià)值信息，即他得朋友怎么看他、他過(guò)去得熟人怎么看他、他得老家鄉(xiāng)里鄰居怎么看他、他得親信下屬怎么看他。現(xiàn)代公安查辦案件，“六戚四隱”是一個(gè)極其重要而有效得手段。
心若明鏡
